1.真神慈悲宽如海洋，世人都在主恩内，
公义中间充满慈爱，比较自由更宝贵。

2.救主欢迎悔罪人们，信者加倍施恩惠，
救主满怀慈悲，怜悯，宝血涂抹世人罪。

3.世间万样忧愁、痛苦，谁比真神更关心？
世间诸般软弱，失败，有谁体恤像真神？

4.救主耶稣甘流宝血，血中满有救赎恩，
教会元首亲尝苦痛，为使肢体得欢欣。

5.真神仁爱极其宽广，过于人所能测量，
永生主宰奇妙，仁慈，怜悯世人赐恩光。

6.倘我爱心更加纯粹，必遵主言且深信，
如此在主慈祥中间，生活必如日光明。


将近200年前，年轻的费伯（Frederick W. Faber， 1814-1863）生长在一个严格的加尔文信仰的家庭里，反对罗马天主教的教导。19世纪中期由英国牛津大学部分教授发动的宗教复兴运动，对英国国教带来巨大影响。该运动主张恢复教会昔日的权威和早期的传统，保留罗马天主教的礼仪。有许多人回归天主教，在牛津读大学的费柏也接受了牛津运动中的教导。牛津大学毕业後，他被按立为国教牧师，在一小乡村，担任圣公会牧师。虽然他以强有力的讲道带给当地社会一个道德革新，但因为当时教会生活及质素低落，崇拜随便，加上自由神学的盛行，他和John Henry Newman（著名圣诗Lead， Kindly Light的作者）最终先後脱离国教而加入了天主教，成为有名的韦尔法神父（Father Wilfrid）。这是当世很轰动的事情。
他虽然有多方面的著作，但最深入人心的是他150首圣诗，常是後人灵修用的资讯。费伯在新教的环境中看见会众同唱圣诗的深邃影响，所以他也同样在天主教会中推动。直到今日，两方面教会都深爱他的圣诗“Faith of Our Fathers〈先贤之信〉”。终其一生，人们喜爱他那吸引人的性格，也肯定了他那　永流利能说服人的讲道。他在世仅49年。
这首简洁的圣诗充满了引人深思的句子，如∶“神他公义中的恩慈，远超过自由。”这一句表达出真神神性（Attributes）的全备与平衡，让人想起《约翰福音》中说∶“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理┅┅恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
多年来，我越来越认识到上帝的公平给与我了安全感，而他的浩瀚恩典却真正让我释怀和充满信心，我知道这位知透人心、慈爱而又公平的神必然不会误审任何人！这首圣诗原本有13节，此文只选译了六节，诗人在另一节中说∶
将他的爱限为狭窄，全因我们误解，
极力张扬他的严厉，却非他的本意。
中国人传统心目中的神、家长、老师是严厉的，而且要求人自己来达到那设定的标准。我们缺乏恩惠和慈爱，来平衡我们所追求的公义。
此诗由一位少女杜玑（Lizzie S. Tourjee， 1858-1913）谱曲，她的父亲是波士顿新英格兰音乐学院创办人。调名定为“卫斯理”（Wellesley）是因杜玑日後毕业於这所著名的大学。