1.明星灿烂夜未央,伯利恒城在睡乡,
野外牧人见异象天上皎然发大光,
天使列队同歌唱,牧人见之咸惊慌,
忽然纶音颁九霄,宣言圣子降下方;
至高荣耀归上主!全地人民福无疆!

2.明星灿烂夜未央,孤灯莹莹照客窗,
取来旧布做襁褓,马槽权当育儿床,
为欲救世拯陷溺,道成人身真理彰,
绕离帝座临下界,人世艰辛已备尝;
至高荣耀归上主!全地人民福无疆!

3.望道乃有三博士,仰瞻异星发光芒,
从知救主生犹太,一觐为荣诚意长
,借彼明驼千里足,跋涉荒漠朝君王,
捧来礼物敬献上,黄金没药与乳香;
至高荣耀归上主!全地人民福无疆!

4.天人远隔由罪障,罪心潜滋道心亡,
‘我亦魔国投降者,徘徊歧路无主张,
神已为我立善牧,我岂依旧做亡羊?
愿洁我心成圣殿,毋若客店无地方；


这是另一首中国调的圣诞歌，曲调名「浣纱溪」，是燕京大学的学生梁季芳（Liang Chi-Fang,）所谱的曲。该乐曲完全用汉族五声音阶，即祇有1,2,3,5,6五声，是单声曲调，此乃30 - 40年代的典型中国创作曲调，这首歌，以后配以和声，祗有最后两句是四部合唱。
　
歌词的作者杨镜秋（Yang Ching-Ts’iu, 1897-1984）牧师，江苏武进人，是位教员。 少年时勤恳苦读，文学根基扎实。 他信主重生后，矢志事奉主，进南京金陵神学院就读。 毕业后，曾任乐恩堂，慕尔堂等牧师。 1929年中华圣公会统一赞美诗委员会征赞美诗创作，杨牧师的作品荣获首选。 1936年「普天颂赞」出版，其中也有三首杨牧师的诗被选入，本诗歌即其中之一。
　
这首诗歌有三个特点：将圣经所记载耶稣降生的事迹，用合乎情理的丰富想象，客观有程序地逐步描写，引人入胜。 最后一节，作者坦称自己也是徘徊歧途亡羊，求主洁净他心殿。
　
用我国古典词句来表达圣经内容，词藻严谨而华丽，且有音韵。 如「夜未央」，是古人描述夜无穷尽，在此则指午夜时分。 「纶音颁九霄」，纶音是帝王诏令，九霄是天的至高处，在此乃指高天传下上帝的声音。 用古诗词咏唱时，另有一番亲切的意境。
　
由圣经史实引伸到自己，如「毋若客店无地方」；又扩及普世，如「全地人民福无疆」。 在圣诗中实不多见。

《新编赞美诗》收录在第68首《明星灿烂歌》