所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（马太福音廿八章19节）
我们的主人命令我们要“去’”！我们需要神的允许才能停留。福音是耶稣离开天父的右手边，走上各各他山上被钉十字架的记述。耶稣教导那些愿意作自己门徒的人，要离开家和自己安舒之地，跟随他。有些人坚持现在不是走的时候，因为他们得先照顾年老的父母（路加福音九：59～60）①，有些人则想把每件事先安排妥当再说（路加福音九：61～62）②，还有些人愿意跟随主，但是他们想先清楚未来的细节（路加福音九：57～58）③。耶稣从来没有为那些想跟从他、却又很为难的人找藉口。他很清楚地指出，跟随他意味着他订立方向，我们跟随。
我们可以指着当前的成功，说服自己，耶稣不是真的要我们调整自己的生活。然而，耶稣经常告诉他的门徒，不管他们当前多么成功，要随时起身前往任何地方。当耶稣邀请彼得放下一切跟随他的时候，彼得正网住平生最大的一次渔获（路加福音五：1～11）④。当圣灵指示腓利去沙漠时，他正享受那空前惊人的成功果实（使徒行传八：25～40）⑤。你当前的成功，也许正是你前往神要你去之地的最大阻碍。
如果你渐渐觉得当前的处境很安适，你可能正抗拒基督的邀请，前往他处。不要假设神不要你事奉他。他可能要引领你走过街，向你的邻居分享福音，或是到世界另一端去传播福音。不管他要领你何往，要预备好随时起行。
注：
①路加福音九：59～60 又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
②路加福音九：61～62 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进 神的国。”
③路加福音九：57～58 他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你 。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
④路加福音五：1～11 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
⑤使徒行传八：25～40 使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒马利亚好些村庄传扬福音。有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。”腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书18章 1节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（注：原文作“他的审判被夺去”）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（注：有古卷在此有腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
