【诗三十五1】「（大卫的诗。）耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争！与我相战的，求祢与他们相战！」
【诗三十五2】「拿着大小的盾牌，起来帮助我。」
【诗三十五3】「抽出枪来，挡住那追赶我的；求祢对我的灵魂说：我是拯救你的。」
- 大卫完全与神站在一边，所以他就清楚地知道，他的仇敌就是神的仇敌，神必替他争战。我们最大的问题就是不知道自己是否站在神的那一边，如果站在神那一边，我们在任何难处中都可以放心地求神为我们争战，因为祂是我们的拯救（3节）。「我是拯救你的」（3节）原文是「我是你的拯救」。
- 「大小的盾牌」（2节）是防身的武器，大盾牌适合防御投掷的箭、矛，小圆盾适合近身博斗时抵挡刀、剑。「枪」（3节）是进攻的武器，相当于标枪。我们的属灵争战不能靠自己的武器和能力去争战，而要求神用祂的武器和能力为我们争战。
- 大卫可能在受到扫罗追杀期间写成此诗，可以说本诗就是撒上二十四15的补充。
上图：13世纪欧洲的大盾牌（shield）和小圆盾（buckler）。大盾牌适合防御投掷武器，如箭、矛等；小圆盾适合近身博斗时抵挡对方的刀、剑。
【诗三十五4】「愿那寻索我命的，蒙羞受辱！愿那谋害我的，退后羞愧！」
【诗三十五5】「愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。」
【诗三十五6】「愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。」
大卫的咒诅并不是发表私人的仇恨，乃是站在神公义的立场上，看见将来要行的审判，向神的仇敌预言他们的结局。事实上，大卫虽然有机会杀扫罗，但却没有自己向仇敌动手，他心中所渴慕的，是神公义的实现。
【诗三十五7】「因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑，要害我的性命。」
【诗三十五8】「愿灾祸忽然临到他身上！愿他暗设的网缠住自己！愿他落在其中遭灾祸！」
大卫不必自己伸冤报仇，罪恶自己会惩罚仇敌，他们「暗设的网」会「缠住自己」（8节）。就像神所定的万有引力定律一样，「恶必害死恶人」（三十四21），是神所定的属灵规律。
【诗三十五9】「我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴。」
【诗三十五10】「我的骨头都要说：耶和华啊，谁能像祢救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？」
大卫的「快乐」（9节）不是因为仇敌「遭灾祸」（8节），而是因着神的「救恩」（9节）。「我若见恨我的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴」（伯三十一29），就失去了神百姓的见证。
【诗三十五11】「凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。」
【诗三十五12】「他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。」
【诗三十五13】「至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。」
【诗三十五14】「我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。」
【诗三十五15】「我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。」
【诗三十五16】「他们如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。」
- 大卫遭难的时候，昔日他所帮助过的「朋友、弟兄」（14节）却忘恩负义、「以恶报善」（12节），落井下石诬陷他（11-16节）。神允许这样艰难的功课临到大卫身上，是要让他看清世界的真相，从此对人彻底绝望，而是单单仰望神；从此行善不再是做在人面前，而是单单行在神面前。
- 「我所求的都归到自己的怀中」（13节），比喻祷告未蒙应允。
【诗三十五17】「主啊，祢看着不理要到几时呢？求祢救我的灵魂脱离他们的残害！救我的生命（生命：原文是独一者）脱离少壮狮子！」
【诗三十五18】「我在大会中要称谢祢，在众民中要赞美祢。」
- 寻求神的人，神不会「看着不理」（17节），祂若迟延，是要「借着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵」（伯三十六15）。而离弃神的人，神必然「看着不理」。
- 虽然环境还没有改变，但大卫却因着一次又一次对神的经历，就能凭着信心以「称谢」、「赞美」（18节）来仰望还没有到来的拯救。
【诗三十五19】「求祢不容那无理与我为仇的向我夸耀！不容那无故恨我的向我挤眼！」
【诗三十五20】「因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语害地上的安静人。」
【诗三十五21】「他们大大张口攻击我，说：阿哈，阿哈，我们的眼已经看见了！」
- 「挤眼」形容打坏主意。仇敌向义人「夸耀」、「挤眼」（19节），是义人心中最难忍受的事情。
- 「安静人」（20节）就是那些温柔的人，他们不为自己争辩，而是听凭主怒。
- 仇敌「看见」（21节）大卫的不幸遭遇，就此沾沾自喜。他们眼睛所看见的，不过是暂时外面的事，「安静人」却是在灵里看到神「已经看见了」（22节）。
【诗三十五22】「耶和华啊，祢已经看见了，求祢不要闭口！主啊，求祢不要远离我！」
【诗三十五23】「我的神我的主啊，求祢奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤！」
【诗三十五24】「耶和华——我的神啊，求祢按祢的公义判断我，不容他们向我夸耀！」
【诗三十五25】「不容他们心里说：阿哈，遂我们心愿了！不容他们说：我们已经把他吞了！」
- 神是超越时空的，事情还没有发生，神就「已经看见了」（22节），祂必不会远离祂所爱的人。因此，我们若陷在难处当中，不用去质疑神是否会「远离我」（22节），而要省察自己是否远离了神，是否真正把祂当作「我的神我的主」（23节）。
- 如果我们确实地把神当作「我的神我的主」，就可以坦然无惧地求神按着祂的公义来「判断我」（24节），因为我们站在神的一边，所以神必不容仇敌「向我夸耀」（24节）。
【诗三十五26】「愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞！愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱！」
【诗三十五27】「愿那喜悦我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公义）欢呼快乐；愿他们常说：当尊耶和华为大！耶和华喜悦祂的仆人平安。」
【诗三十五28】「我的舌头要终日论说祢的公义，时常赞美祢。」
- 26-27节有四个「愿」，每一个「愿」的结果，都不是为着自己的私利，而是要让神的名得荣耀。
- 大卫虽然经过了许多苦难，但他明白他一切所遭遇的都是出于神，出于神就有神的美意。因此他没有抱怨，只有感谢和赞美；他也没有和以利亚一样落在自怜里（王上十九10），而是在灵里看到还有许多爱慕神的「众民」（18节）和「喜悦我冤屈得伸」（27节）的人，心中倍得安慰。
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