【诗三十八1】「（大卫的纪念诗）耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！」
【诗三十八2】「因为，祢的箭射入我身；祢的手压住我。」
- 神的百姓如果犯罪，神必「责备」我们、「惩罚」我们。因为「管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了」（来十二8）。一个从来没有经历神的责备和管教的人，恐怕还没有真正得着救恩。
- 大卫不是求神挪去管教，而是求神「不要在怒中」、「不要在烈怒中」惩罚他，也就是求神施怜悯、手下留情。
- 神兴起环境，如「箭射入我身」（2节），是为了让人在痛苦中知罪（约十六8），如「箭」扎心。我们心里有了忧伤痛悔之后，神必将祂所射的箭抽出来，又以慈爱「缠裹」我们的伤处（何六1）。
- 神用手「压住」我们，阻止我们在偏离神的路上越走越远。而当我们认罪悔改以后，神就立刻用祂的「大能的手和伸出来的膀臂」（一百三十六12）扶持我们（十八35）、使我们得胜（四十四3）。
- 本诗是七篇悔罪诗之一（六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇）。作者可能因为犯罪而被神管教，得了一种严重的皮肤病（5节）。
- 在诗篇中，只有三十八篇和七十篇是「纪念诗」（1节）。
【诗三十八3】「因祢的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。」
【诗三十八4】「我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。」
- 神的百姓犯了罪，感觉就像是砧台上的铁，被两个大锤时刻击打，一个是神的「恼怒」（3节），另一个是人的「罪过」（3节），叫他的身、心、灵时刻「也不安宁」（3节）。
- 神是圣洁的，所以祂也要自己的百姓圣洁（利十一45）。因此，人越与神亲近，对罪就越敏感，越能感受罪的痛苦。如同一件衣服，越是洁白，就越会显出黑点来。人若对罪麻木，甚至不以罪为罪，表明他与神的关系已经疏远了。
- 人感觉到自己的罪「如同重担叫我担当不起」（4节），是悔改的开始。表明他已经无法再忍受罪，不愿再活在罪中，渴望脱去「重担」。这时他才能回转寻求救赎主。
【诗三十八5】「因我的愚昧，我的伤发臭流脓。」
【诗三十八6】「我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。」
【诗三十八7】「我满腰是火；我的肉无一完全。」
【诗三十八8】「我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。」
- 5-8节既是描写病痛，更是形容罪的厉害。罪恶「发臭流脓」（5节），使人在神、在人面前都显为可憎，无法隐藏，如烈火焚体，也如重担压身。
- 神打伤犯罪的百姓，正是为了让我们的伤口「发臭流脓」，显明罪恶的可憎本质，揭示罪恶的可怕结果。但神的击打并不是要败坏人，而是为了造就人，所以一旦我们从「愚昧」（5节）中回转，「祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹」（何六1）。
【诗三十八9】「主啊，我的心愿都在祢面前；我的叹息不向祢隐瞒。」
【诗三十八10】「我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。」
【诗三十八11】「我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。」
- 神是无所不知的，所以「我的心愿都在祢面前」（9节），但这并不意味着我们的祷告是多余的，因为只有祷告才能让我们亲近神。
- 「眼中的光」（10节）象征生命的活力（撒上十四29）。「良朋密友」（11节）原文是「爱我的人与我的邻舍」。
- 罪恶会使人变得孤独，就像大麻风一样，不但使我们失去属灵的活力，也使我们的「良朋密友」、「亲戚本家」都远离（11节），他们不但没有能力医治病人、反而担心被病人传染。神把我们带到这样孤独的地步，是要让我们认识到人完全没有能力对付罪，唯一的拯救是神：「在人这是不能的，在神凡事都能」（太十九26）。
【诗三十八12】「那寻索我命的设下网罗；那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。」
【诗三十八13】「但我如聋子不听，像哑巴不开口。」
【诗三十八14】「我如不听见的人，口中没有回话。」
- 「回话」（14节）原文是「答辩」。
- 人若陷入罪中，不但亲友远离，仇敌也会更加猖獗（12节）。这时我们最好的回应不是反击、辩解，而是「如聋子不听，像哑巴不开口」（13节），单单仰望神（15节）。这沉默既是出于信心（15节），也是因着认罪（3-4节）。
【诗三十八15】「耶和华啊，我仰望祢！主——我的神啊，祢必应允我！」
【诗三十八16】「我曾说：恐怕他们向我夸耀；我失脚的时候，他们向我夸大。」
- 「失脚」（16节）原文是「脚滑动」。
- 这是大卫第三次向神呼求（1、9、15节）。罪人不能倚靠其他罪人的拯救，乃要仰望无罪的救主。大卫一生的经历，都证明「仰望」（15节）神的人，即使在失败中也有希望。
【诗三十八17】「我几乎跌倒；我的痛苦常在我面前。」
【诗三十八18】「我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。」
「承认」自己的罪、为自己的罪「忧愁」，是通往赦免的大门。因为「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看」（诗五十一17）。
【诗三十八19】「但我的仇敌又活泼又强壮，无理恨我的增多了。」
【诗三十八20】「以恶报善的与我作对，因我是追求良善。」
- 「除了神一位之外，再没有良善的」（路十八19），人若「追求良善」（20节），就是寻求神。
- 寻求神的人虽然也会偶然失败，也会在软弱中遇到「又活泼又强壮」的仇敌（19节），但神必不「撇弃」（21节）他。
【诗三十八21】「耶和华啊，求祢不要撇弃我！我的神啊，求祢不要远离我！」
【诗三十八22】「拯救我的主啊，求祢快快帮助我！」
- 「求祢不要撇弃我」（21节）、「求祢不要远离我」（21节）、「求祢快快帮助我」（22节），这三个急迫的祷告表明情况已经到了崩溃的边缘。因此，大卫之所以能耐性等候神，并不是因为他的个性安静，也不是因为形势还在掌握之中，而是因为他认识「耶和华」神的名（21节），接受神是「我的神」（21节），完全倚靠神作「拯救我的主」（22节）。
- 大卫一生的历史告诉我们，虽然他经历了许多次危机和失败，但神始终在关键的时候出手拯救他、帮助他。我们应当投靠这位永不撇弃祂百姓的神，因为「凡等候祢的必不羞愧」（诗二十五3）。
上图：一位犹太人在作Tachanun祷告。Tachanun是犹太人安息日和主要节日中的祷告，在Tachanun祷告星期一和星期四的祷文中，都要呼求：「拯救我的主啊，求祢快快帮助我！」（诗三十八22）
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