【诗一百卅八1】「（大卫的诗。）我要一心称谢祢，在诸神面前歌颂祢。」
【诗一百卅八2】「我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名；因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的（或译：超乎祢的名声）。」
【诗一百卅八3】「我呼求的日子，祢就应允我，鼓励我，使我心里有能力。」
- 一百三十八篇到一百四十五篇都是大卫的诗。
- 上篇说到神的百姓被掳巴比伦的伤痛，本篇立刻转到谦卑人在争战中所得的安慰和勇气。圣灵把这两篇诗放在一起，给每一个处于属灵低谷的信徒带来莫大的安慰，因为神做工的目的总是为了积极造就自己的百姓（8节）。
- 「诸神」（1b），可以指天使、外邦的君王和他们的偶像。古代中东的君王常常自命为神。「在诸神面前歌颂祢」（1b），可能指诗人正面对周围列国的围攻。
- 「圣殿」（2a）指会幕。有神居住的地方，都可以被称为圣殿。
- 「因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的」（2b），可译为「因祢使祢的名和祢的言语显为大，超乎一切」（和合本修订版，英文ESV译本），表明人的信心（3节），是根据神的自我启示和彰显。在敬拜诸神的列国前来围攻的时候，神赐给诗人的信心，使他能勇敢地「在诸神面前歌颂」真神，也能在真神面前谦卑地下拜（2a）。
- 「我呼求的日子，祢就应允我，鼓励我，使我心里有能力」（3节），原文是过去时，表明这是诗人一生蒙恩的经历。神所改变的常常不是环境，而是在环境中争战的人。在信心里呼求神的人，就像枝子连上葡萄树（约十五4）、电灯接上电源；无论多么软弱无力，都能从神那里得着争战的能力、与环境抗衡。
上图：《大卫王弹琴 King David Playing the Harp》，荷兰画家霍恩霍斯特（Gerard van Honthorst，1592-1656）绘于1622年。
【诗一百卅八4】「耶和华啊，地上的君王都要称谢祢，因他们听见了祢口中的言语。」
【诗一百卅八5】「他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。」
【诗一百卅八6】「耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处看出骄傲的人。」
- 诗人在信心里看见神必得胜，地上的君王都要称颂神的荣耀和作为（4-5节）。这个异象将在基督再来的时候完全应验。
- 「低微的人」（6a），指承认自己的软弱和有限、屈膝在神面前的百姓。他们承认自己不是神，所以单单倚靠神，结果就必得神的「看顾」（6节）。因此，谦卑的人也是勇敢的，他既能勇敢地在诸神面前歌颂真神（1b），又能谦卑地在真神面前下拜（2a）。
- 「骄傲的人」（6b），指那些自命不凡、倚靠自己的「仇敌」（7节）。骄傲使人把自己当作神，拦阻了人通向神的道路。当神得胜掌权的时候，祂「从远处看出骄傲的人」（6节），根本不会让骄傲者见自己的面；神的伟大和人的骄傲根本不可能有交集。
【诗一百卅八7】「我虽行在患难中，祢必将我救活；我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们；祢的右手也必救我。」
【诗一百卅八8】「耶和华必成全关乎我的事；耶和华啊，祢的慈爱永远长存！求祢不要离弃祢手所造的。」
- 4-6节的异象还在实现当中，现在诗人所面对的是艰难的形势。但神不但让他「心里有能力」（3b），而且亲自干预争战、施行拯救，阻挡仇敌的作为，比一切仇敌更加强壮（7节）。「将我救活」（7a），原文是「保护我的性命」（英文ESV译本）。「伸手」（7b）指神的干预。「右手」（7b）代表能力。
- 「耶和华必成全关乎我的事」（8a），可译为「耶和华必成全祂在我身上的旨意」（和合本修订版，英文ESV译本）。诗人虽然还在争战当中，但他的眼光已经超越了眼前的光景，看见了神要在祂仆人身上作成的事（8a），这个工作早已开始（8b），而且必将成就。
- 「祢手所造的」（8b），指神的百姓，神说：「凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的」（赛四十三7）。
- 「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的」（弗二10），祂在我们身上所开始的工作，祂必能照着自己的计划完成（腓一6）；我们所经历的各样环境和际遇，都是为了成就祂在我们身上的旨意。「耶和华啊，祢的慈爱永远长存」（8节），这句众所周知的话，因着争战中的经历，应用在我们的身上，融入了我们的生命。
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