箴言第2章逐节注解、祷读

【箴二1】「我儿,你若领受我的言语,存记我的命令,」

【箴二2】「侧耳听智慧,专心求聪明,」

【箴二3】「呼求明哲,扬声求聪明,」

【箴二4】「寻找它,如寻找银子,搜求它,如搜求隐藏的珍宝,」

  • 智慧是神的启示,需要神来主动呼召人(一20);智慧也是人的回应,人应当「呼求明哲」(3节)。1-4节列出了人得着智慧的三个条件,就是「你若领受」(1节)、你若「呼求」(3节)、你若「寻求」(4节)。
  • 「聪明」(2节)、「明哲」(3节),原文的意思都是「理解力、洞察力」。智慧不只是「知识」(10节),而且是一种属灵的辨别能力。
  • 寻求智慧需要诚心付上代价。人追求智慧的动力如果还不如「寻找银子」(4节)和「搜求隐藏的珍宝」(4节),就很难得着智慧。
  • 本章的主题,是智慧能保护人行走正道。原文是一个复杂的长句,分为22节,是与22个希伯来字母的总数相同的字母诗,但并非按照字母顺序排列的字母离合诗。本章的结构非常整齐,可分为两段各11节,每段都按4-4-3分为三部分:
    • A. 人要专心寻求智慧(1-4节);
    •  B. 智慧使人认识神而得保护(5-8节);
    •   C. 智慧使人明白正道而得保护(9-11节);
    • A1. 智慧使人分辨善恶,保护人脱离恶人(12-15节);
    •  B1. 智慧使人识破诱惑,保护人脱离淫妇(16-19节);
    •   C1. 智慧使人看透结局,保护人持守正道(20-22节)。

【箴二5】「你就明白敬畏耶和华,得以认识神。」

【箴二6】「因为,耶和华赐人智慧;知识和聪明都由祂口而出。」

【箴二7】「祂给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,」

【箴二8】「为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。」

  • 「你就明白敬畏耶和华,得以认识神」(5节),原文是「你就明白敬畏耶和华,得着对神的知识」(英文ESV译本)。寻求智慧的目的,不是为了解决人间的问题、得到地上的知识,而是为了敬畏神、得着对神的知识。越是无知的人,越难记住自己不是神;越有智慧的人,越能记住自己只不过是人。
  • 「真智慧 ???????????/tü·she·y?’」(二7;三21;十八1),又被译为「真知识」(八14),原文的意思是「良好的、有效的智慧」。
  • 「真智慧」不是人努力思考学习的结果,而是来自神的启示;虽然人必须寻求智慧(4节),但只有「耶和华赐人智慧」(6节)。
  • 「真智慧」不是人的诡诈和小聪明,而是「从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒」 (雅三17)。
  • 「真智慧」是对人的保护,可以「给行为纯正的人作盾牌」(7节),保守他们行走正道(8节)。

【箴二9】「你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。」

【箴二10】「智慧必入你心;你的灵要以知识为美。」

【箴二11】「谋略必护卫你;聪明必保守你,」

  • 「仁义、公平、正直」(9节),是神的属性(诗二十五8),也是按神的形象所造的人应有的品格。
  • 「智慧必入你心,你的灵要以知识为美」(10节),原文是「因为智慧要进入你的心,知识要使你内心欢愉」(和合本修订版,英文ESV译本)。
  • 末世的信徒生活在一个无知的时代,愚昧被称为另一种观点。真智慧能进入人心,使我们能「明白仁义、公平、正直、一切的善道」(9节),从心里爱慕神的诫命(诗一百一十九97),从里面活出「仁义、公平、正直」、乐意行走「一切的善道」,而不是把诫命当作难负的重轭(太十一30)。这样的真智慧,就成了对人的保护(11节)。

【箴二12】「要救你脱离恶道(或译:恶人的道),脱离说乖谬话的人。」

【箴二13】「那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道,」

【箴二14】「欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻,」

【箴二15】「在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。」

  • 「说乖谬话的人」(12节),原文意思是「言谈错谬的人」。
  • 「在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻」(15节),原文是「他们的路歪曲,他们偏离中道」(和合本修订版,英文ESV译本)。
  • 末世的信徒生活在一个混乱的时代,「恶道」(12节)被冠以多元文化主义(Multiculturalism)、多样性(Diversity)、性别意识(Gender Awareness)等各种漂亮名称。人们必须尊重所有的文化,除了基督文化;不能责备任何文明,除了基督文明。而批判性思维(Critical Thinking),则被定义为对真理的非批判性否定(Uncritical Negativism),以及对罪人的非批判性赞美(Uncritical Praise)。真智慧能使人分辨善恶,救人「脱离恶道」(12节)。因为当智慧和知识变成人的思维方式、成为人的喜乐以后(10节),就会使人从心里厌恶偏离真理的言谈与道路(12-15节)。

【箴二16】「智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。」

【箴二17】「她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。」

【箴二18】「她的家陷入死地;她的路偏向阴间。」

【箴二19】「凡到她那里去的,不得转回,也得不着生命的路。」

  • 「淫妇」(16节)原文是「陌生女子」,「外女」(16节)原文是「外邦女子」,都是指在婚姻关系之外引诱人的女人。她们不管如何用谄媚话吸引人,结果都会导致灭亡(18-19节)。
  • 「忘了神的盟约」(17节),既是忘了婚约(玛二14),也是忘了十诫中的第七诫「不可奸淫」(出二十14)。
  • 「凡到她那里去的,不得转回」(19节),指人一旦被情欲捕获,就很难逃脱,一定会为短暂的偷欢付出巨大的代价。
  • 末世的信徒生活在一个淫乱的时代,堕落被称为另一种生活方式。真智慧能使人识破诱惑,救人「脱离淫妇」(16节)。因为当智慧变成人的思维方式、成为人的喜乐以后(10节),就会使人识破谄媚话和情欲的欺骗,远离死亡(18-19节)。
上图:主前8世纪的亚述浮雕,吉尔伽美什抓着一只狮子。《吉尔伽美什史诗》(Epic of Gilgamesh)讲述了主前27世纪乌鲁克国王吉尔伽美什的故事。女神伊丝塔(Ishtar)向他求爱,列举了无数利益。但吉尔伽美什却指出她的诱惑必然使人归向阴间。

上图:主前8世纪的亚述浮雕,吉尔伽美什抓着一只狮子。《吉尔伽美什史诗》(Epic of Gilgamesh)讲述了主前27世纪乌鲁克国王吉尔伽美什的故事。女神伊丝塔(Ishtar)向他求爱,列举了无数利益。但吉尔伽美什却指出她的诱惑必然使人归向阴间。

【箴二20】「智慧必使你行善人的道,守义人的路。」

【箴二21】「正直人必在世上居住;完全人必在地上存留。」

【箴二22】「惟有恶人必然剪除;奸诈的,必然拔出。」

  • 「正直人必在世上居住;完全人必在地上存留」(21节),原文是「正直人必在地上居住,完全人必在其上存留」(和合本修订版,英文ESV译本)。「地」指应许之地。
  • 今天流行的每个愚蠢想法,过去都有人想到过、也尝试过了,但大部分愚昧人都忽视那些灾难性的结局,以致其他人不得不承担重蹈覆辙的恶果。真智慧能使人看透结局(21-22节),面能保护人远离恶道、恶人(12节)、救人脱离淫妇(16节);一面能保守人走在正道上(20节),长久地活在神的祝福里。神早已宣告:神的百姓若顺服神,就能在应许之地「安然居住」(利二十六5);若离弃神,在所应许之地「必被拔除」(申二十八63)。因此,神「赐人智慧」(6节),引导自己的百姓在两种道路之间作出明智的选择,成为祂赐给我们在末世的「盾牌」(7节)。



来源:https://cmcbiblereading.org/

 






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