【耶四十五1】「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：」
【耶四十五2】「『巴录啊，耶和华——以色列的神说：」
【耶四十五3】「巴录（原文是你）曾说：“哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”」
【耶四十五4】「你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」
【耶四十五5】「你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。』」
- 本章的信息并未按照时间顺序编排，表面突兀，实际上与三十四章首尾呼应，总结了三十四-四十五章的主题：「虚假平安的破灭」。这个主题以三十四章的「不要心存侥幸」开始，以本章的「不要图谋大事」结束。
- 「尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上」（1节），指他所抄录的书卷（三十六2-4），其中的内容都是让人害怕（三十六16）、激怒君王的（三十六26）。
- 「耶和华将忧愁加在我的痛苦上」（3节），可能指巴录领会了自己所记录的信息，所以对国家的未来充满了忧虑，也为个人的前途忧心忡忡，以致「因唉哼而困乏，不得安歇」（3节）。
- 「我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出」（4节），这是神在提醒巴录：祂理解巴录的忧愁，但神比巴录更加忧愁——因为祂「必拆毁」的，乃是祂亲手「所建立的」；祂「必拔出」的，乃是祂亲手「所栽植的」。
- 「为自己图谋大事」（5节），可能指追求个人前途。此时正是「约雅敬第四年」（1节），犹大无论是作埃及的藩属国，还是作巴比伦的藩属国，只要自己不去作死，前景并不太糟。因为完成征服的帝国都需要一个稳定的社会，而社会精英的被掳也能给年轻人腾出更多的上升空间。巴录本来是当时受人尊重的文士，很有希望施展才华、出人头地；但若成了耶利米的助手，就自动站到了君王和祭司的对立面（三十六26），等于自己关闭了晋升通道，以牺牲个人前途作为代价。
- 「不要图谋」（5节），这是神对巴录的命令。只有神才是历史的主人，祂比任何人都知道什么叫「前途」、什么叫「未来」，人所追求的都是虚假的平安（六14）。神的「拆毁」和「拔出」即将临到，祂「必使灾祸临到凡有血气的」（5节）；所有的自负都会成为过眼云烟，出人头地的结果只是人头落地（五十二25-27），而专心顺服神的仆人却可以得着最好的礼物：「自己的命」（5节）。
- 「你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物」（5节），这是神应许将保护巴录的性命。巴录后来和耶利米一起，被逃亡的百姓带到埃及（四十三5-7）。
- 虽然神所降的灾祸不可避免，但在祂里面却能找到前途和盼望，因为祂向自己的百姓「所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」（二十九11）。今天，基督再来的迹象已经越来越明显，我们既不可心存侥幸（三十四1-22），也不可「为自己图谋大事」，因为这些都是必要破灭的虚假平安；相反，「一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了」（路二十一28），应当预备迎接神在拆毁之后的重新建立、拔出之后的重建栽植（一10）。
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