七 各类“异端”的简介
为了提醒读者不要中了仇敌魔鬼的诡计，现在让我们来简介称为基督教派的一些著名异端：
新神学派
“新神学派”，又简称为“新派”。其主要主义，是用人的理性去否定神和圣经属超自然的部分，定为不可信，是故，新派又称为“不信派”。
自从欧洲落入千年“黑暗时代”中(主后590至1517年马丁路德改革)，欧洲兴起了“文艺复兴运动”，这运动之初，欧洲盛行远航探险，通商，因而沟通东西文化，带来文化的刺激，于是普遍对科学研究和各种信念产生寻根究底的兴趣。是故，整个欧洲渐渐酝酿起“理性主义”，使欧洲人民渐渐脱离迷信和不合理的思想。马丁路德起来提出宗教改革之所以成功，正是因为这种理性主义促使他们发现天主教的信仰已经远离圣经的真理。
不过，“理性主义”也产生了不良的后果，就是使人们渐渐地认为“通得过头脑就可信，通不过者则不可信。”于是，随之而逐渐产生的，就是“怀疑主义”、“进化论”、“唯物主义”等，以人的理性为最高权威的哲学思想。这些理性思想不但叫欧洲人民脱离天主教的迷信，叫他们加入马丁路徳的宗教改革，同时也叫更多人开始什么宗教都不信，其中有变成后来信仰的唯物主义的共产党。
当“不信”的思想渐渐渗入教会和神学院时，“新神学派”的神学思想就应运而生了。不论基督教或天主教均蒙受其害。学者们以人的智慧为标准去研究圣经，认为凡属超自然的圣经故事和信念，都可能是古代神话迷信的产品。所以，他们反对“复活”、“童贞女生耶稣”、“神迹故事”、“圣经无误”、“神创造万物”、“天堂”、“地狱”、“来生审判”、“主再来”等福音最重要部份，最后他们连“神的存在”也反对，是为“新派神学”。最后，他们公布他们的研究结果，说“神已经死了！”这就是所谓“神死神学”。
因为“不信”的缘故，新派教会大量衰退，许多教堂空置或剩下极少人聚会。在这种快要自我消灭的状态下，新派教会为了生存下去，提出“可以用基督教的博爱精神来改善社会。使社会变成天堂”的论调。为了达成这个目标，他们发明了“社会福音”、“解放神学”(帮助非洲黑人革命，脱离不公义政权，所以又称为“黑色神学”)、“社会关怀”以至“政治关怀”，认为“社会关怀”是福音的一部份，是教会存在于社会最基本的责任。既然这是信仰的大前题，他们认为不妨与天主教及其他宗教合一，是为著名的“教会合一运动”和“世界宗教合一运动”。
当然，全面接受“不信”思想的教会必定连神的存在也不信，其结局必定是自我消灭。但许多教会“中毒”没有这么深的，他们不会告诉你，他们是“新派”，或不信邪和超自然的圣经记载。今天，最危险的，就是一些自称是信仰纯正的教会，他们“中毒”深浅各自不一，有的只是不承认“圣经每字无误”。圣经只能在“基要信仰原则上无误”，我们判断这样的教会已经是“新派”教会了。圣经明明教训我们，“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”。(启廿二18～19)主耶稣又亲自说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。(太五18)又说：“天地要废去，我的话却不能废去。”(太廿四35)如果圣经有一部份是不可信的，主耶稣所说这些话，就是“谎话”了。
天主教许多人都误以为，天主教是旧教，基督教是新教。其实主耶稣创立的教会才是“旧教”，发展到主后三二五年之时，教会变成罗马国的国教，因为康士坦丁王规定只有基督徒才可以做官的缘故，大量未悔改又未重生得救的假基督徒进入教会，他们将罗马人所信仰的多神主义宗教礼仪和信念也带进教会，于是教会就逐渐变质，到主后五九零年才正式变成天主教，所以天主教可以说是“离开正路的新教”。虽然大部份的教会都变了质，仍有小部份纯正的教会继续流传下来，只是他们长期受到国教的逼害和屠杀，使他们变成“地下活动”的教会，在历史上极少为人所注意，这些教会才真真正正是“旧教”。到了马丁路德出来改革之时，大量天主教徒脱离天主教而归信基督教，他们也不是“新教”，而是“改革宗”教会。
因为天主教不以圣经为信仰的唯一根据，乃加上“遗传”和“教皇公布的信条”，于是，基于长期累积的错谬，天主教现今已经变成大异端。其中最严重的错谬，就是“得救不再单单是凭信心，而是靠圣礼和功德的累积”，正是为了这个缘故，马丁路德才不顾一切，指出“因信称义”的真理，与天主教长期对抗。
天主教认为“洗礼”可以叫人得救，其他六个圣礼都可以带给人“功德”。为什么人需要“功德”才能得救昵？因为他们在“地狱”以外，又创说“炼狱”的理论，认为信徒虽然靠圣礼赦免了他过去所犯的罪，但信之后，每天平均还会犯大约三十件小罪，每件小罪需要在炼狱里受苦一天，这样，如果一个天主教徒一出生就受了洗，到他六十岁死时，他就要落炼狱一千八百年。为了减少在炼狱里受苦的时间，天主教徒可以藉着“告解”、“向圣人(诸如马利亚、约瑟、彼得等)祷告，求他们将多余的功德分给他们”、“朝圣”、“望弥撒”、“领圣体”、“在身上画十字”、“念经” (用念珠来数算念的次数，以积更多的功德)、“斋戒”、“拜圣像”、“苦修”等，来増加自己的功德。天主教自创这些理论，不但不是出自圣经，更是与圣经的真理极端的相反，将一位“完全的基督”所造成的“完成救恩”，当作不够完全，竟然需要人自己用功徳去补足，真是荒谬至极。原来天主教并不相信，主耶稣在十字架上钉死，成了一次永远有效的赎罪祭(请参考来十1 1～14)，他们认为需要常常望弥撒，在弥撒中，神父用他们的特殊权柄，借着祝祷，好将“饼”和“杯”变成主耶稣真的身体和真的血，意思是要主耶稣在弥撒中再来死一次，好赎去人的罪。这样，他们不但要主耶稣死千千万万次，还藉此强化了圣礼的功效，这是极大的异端思想。
透些功德观念，是明显地违反圣经真理的，是一般异教的信念。但天主教为了加强这种信念，他们又妄自增加如下的信念：
“马利亚圣母、神母、天后、中保”等信条，又为了支持这些信条，他们又加上“马利亚慈悲之后”、“马利亚是向自己所生之王代求的天后”、“马利亚无罪成胎”、“马利亚永远童身”、“马利亚显圣”、“马利亚无原罪升天”等。但我们将圣经中全部有关马利亚的经文都找罗出来，发现马利亚只不过是普通一个妇女，绝对没有任何上述身份的暗示。马利亚自己也说：“我心尊主(指她所怀的孕)为大，我灵以神我的救主为乐。”(这表示马利亚也需要救主，她何来“无原罪升天”和“神母”等身份？路一46。)
“教皇无误”，因为主耶稣立了彼得为第一位任教皇，然后彼得将他的权位传授给罗马主教，传统下来成为历代教皇的权位。我们不但在圣经中没有发现彼得曾到过罗马，就是在所有教会历史和古代文献中也没有发现过。再者，主耶稣不但没有立过彼个为第一任教皇，主耶稣还教训门徒“不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”（太廿三8～11）。又说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是你们中间不可这样，你们中间谁原为大，就必做你们的用人；谁原为首，就必做你们的仆人。”（太二十25～27）
耶和华见证人会(JEHOVAH WITNESSES)
“耶和华见证人会”简称“耶证”。“耶证”的创办人罗素(CHARLES T.RUSSELL)早在一八七二年间始传讲末世信息，一九三一年由罗森福(J.F.RUTHERFORD)继承，并定名为“耶和华见证人会”。
“耶证”引用启示录的记载，认为他们就是那十四万四千人。但圣经明明告诉我们，那十四万四干人是十二支派的以色列人。后来他们的信徒多过十四万四千人，他们就说，其余的就是末世“大灾难中的劫后余生的人”。他们藉逐家逐户的拜访工作来传道，大量派发他们的刊物“守望台”(WATCHTOWER)月刊，专事引诱信仰不坚定的基督徒加入他们的教会。
“耶证”认为神只有一位，反对基督教“三位一体”的说法。又认为耶稣基督只不过是天使长米迦勒降世到人间而已。所以耶稣是被造的，不是造物主。他们将约翰福音一章一节：“太初有道，道与神同在，道就是神。”改译为：“道就是‘一位神'。”因此，他们认为耶稣在世时纯粹是一个人，这耶稣死在十字架上就永远消灭了，耶稣并没有复活，只不过神赐耶稣一个神性的灵体，这就是所谓复活了。至于圣灵，“耶证”认为也不是神，所谓圣灵只不过是神所发出来的影响力而已。(关于如何反驳他们，请参本书三位一体的神”)
“耶证”又认为，所谓“罪的工价乃是死”，其实是生命的消灭，不复存在而已。所以他们不信有地狱永刑，他们认为这与神是慈爱的性情不合。他们认为一个人只能赎一条命，所以主耶稣绝对不能为全人类的生命赎罪。耶稣之死，只不过是为救赎亚当一个人的罪。信耶稣的人，等到千禧年之时，可以复活，并有第二次机会得到永生。那时，人若顺服则可得永生，故意背叛，则遭受永远的消灭。“耶证”这些理论完全曲解了圣经，全因为不信神是三位一体的，于是没有一个“完全神和完全人”的耶稣可以成就“完全的救赎”来拯救人类，硬将神慈爱的性情与公义的性情分开，将地狱抹煞，又将千禧年强解成为“第二次得永生机会”的时间，这样就成了一大异端。
摩门教 (MORMONISM)
摩门教又称为“耶稣基督末世圣徒教会”(CHURCH OFTHE LA丁TER DAY SAINTS)。这教门由史密司约瑟(JOSEPHSMRrH)于一八三零年创立。史密司约瑟谓，他少年时，见到一位名叫摩龙尼的天使，吩咐他到纽约库摩拉山去寻找一面金牌，那就是用古埃及文写成的摩门经。这金牌摩门经从来没有人看见过，但史密司约瑟将部分古埃及文写出来，有考古学家鉴证，那完全不是一种已知的古代文字。史密司约瑟却称他得到那面金牌后，又得天使赐他乌陵土明，帮助他将这种已消失了的古埃及文翻译出来；之后，那金牌摩门经交回天使，带返天上去了。这种说法完全不值得相信，因为圣经六十六书，从来没有任何一本是这样写成的；而且，启示录写成后，最后一章明言，从今以后预言不能再加添或减少(启廿二18～19)，这岂不是与圣经相反？
史密司约瑟后来因为犯了法，被美国政府捉去坐牢，适遇到一群强盗劫狱，将他打死了，他的随众反而说他“殉道”。他的继承人杨百罕领导他们的群众横过美洲大陆，来到西部犹他洲，于是就定居在那里。
摩门教经营商业、农场、买贾、地产、工厂，将所赚得的金钱投资在传教工作上。因为有了庞大的经费，所以他们到处建筑高大辉煌的礼拜堂，吸引一些以大教堂外表为可信凭据的无知人士。此外，摩门教最著名的传教方法，就是两个两个人逐家探访传道；据说，现今他们在全世界有五万名青年献身两年，做道样的逐家逐户传道工作。全世界他们共有约六、七百万信徒，成为当今最有势力和发展最快的异端。读者要小心，如果他们来拜访你的家，千万不要给他们开门，因为圣经教训我们说：“若有人到你们那里，不是传道教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶得上有分。” ( 约壹二10～ 11 )
摩门教之所以称为异端，不但因为他们在圣经以外，增添了摩门经，更是因为他们的信仰与圣经的真理极端相反。例如：
摩门教认为亚当就是神，所以摩门教相信极多的神。神和人一样有血肉之体。摩门教的牧师就是神的国，是神自己的一部份，所以违背牧师就是违背神。耶稣也是人，是亚当与马利亚结合所生的。耶稣有许多妻子，马大和马利亚都是他的妻子。摩门教的创办人史密司约瑟其实是耶稣的后人。耶稣的死只能救赎亚当一个人的罪。其他人的罪，只有借着摩门教的圣礼及个人的善行才能洗除。摩门教又认为圣灵是一种从太空传来永恒的物质，是最纯洁最精细的物质。请读者注意，摩门教的论调不但怪诞和纯属臆测，而且还与常理不合。亚当是人类的始祖，怎可能与数千年以后的马利亚结合？虽然笔者认为，凡明白圣经的人都不会相信和接纳这样的道理，但这世上竟然六、七百万人相信摩门教，可见许多人接受一个信仰，都不是根据真理的。
摩门教认为亚当犯罪是被迫的，也是必需的，因为亚当若不犯罪，他就不能知道善恶，也就不会有肉身的后代；于是，神的计划——“要生养众多，遍满地面。”就不能实现了。摩门教主张一夫多妻制度，因为这样才能完成神吩咐“生养众多，遍满地面”。而且，女人需要依靠男人才能得救，为了救更多女人，所以应该多妻。耶稣也是多妻主义者，因此，史密司约瑟共有四十八个妻子，他的继承人杨百罕也有二十五个妻子。他们又相信妻子将来在天上仍要为丈夫生养儿女，那就是灵儿灵女，这些灵儿灵女要等候来到世界获得肉体。人的儿女越多，福份到了最高之时，男人就可以变为神了。
由于这样的信念，我们认为，摩门教是一个纵欲的宗教。为了纵欲，他们故意歪曲圣经的记载，好迁就他们犯罪。他们的信仰综合了多神主义、纵欲主义、功德主义，又加上毫无根据的臆测，可以说，摩门教是最离理逆道的大异端之一。
基督教科学会
“基督教科学会”在华人的社会中比较不常见，但在西方社会，这是十分活跃的异端。它是由曾三次结婚的艾马利(MARY BAKER EDDY)于一八八一年创立的。她从印度教背境的玄学大师学会了玄学，并开创玄学学院。出版科学基督日报(CHRISTIAN SCIENCE MONITOR)，以她的玄学吸引信徒五、六十万。她教授人“积极思想”以行神迹。她认为人的思想可以有创造能力，当一个人强烈地思想他富有，他就会变成富有；当一个人强烈地思想他贫穷，他就会变成贫穷；思想他患病，他就会患病；思想病痊愈，病就痊愈。因此，她认为许多病症其实是幻想出来的，甚至连死亡也是幻想出来的。她认为根本没有死亡这回事，但她自己却在一九一零年离世。
“基督教科学会”相信神就是万物，是没有位格的，神只不过是一个存在于空间的“属灵定律”而已。因为人的潜意识藏有莫大的能量，可以运用存于空间的属灵定律而行神迹，所以，当人的思想可以操练到能行神迹之时，人就是神了。我们知道，“基督教科学会”的思想实在是从印度教来的，印度教其实就是泛神论的宗教，相信万物都有神性。印度教与佛教又是同源，所以佛教也说，万物皆有佛性。严格来说，“基督教科学会”不可以算为基督教。
对于圣灵，“基督教科学会”认为他其实就是神圣的科学，只有科学能导人明白一切的真理。说清楚一点，“基督教科学会”实在相信思想就是神，就是圣灵，因为他们认为思想有莫大的创造能力。艾马利只不过将从印度教而来的“积极思想”玄学加上基督教的包装，这就成了所谓“基督教科学会”了。所以，艾马利认为耶稣基督在十字架上所流的血，不能除去人的罪。事实上，她认为根本没有罪这回事。所谓罪，只不过是“思想上的错觉”而已；所以，除去罪的方法，应该是强烈地思想罪的不存在。不但没有罪这回事，也没有地狱，没有审判，没有救赎的必要。一言以蔽之，“基督教科学会”的信仰全在乎“思想”。思想可以创造，思想可以使人变为神，思想不正确可以制造出“罪”、“地狱”、“病痛”、“死亡”、“贫穷”等不良的后果来。所以，“基督教科学会”应该不算为一个宗教，只能算为一种玄学和秘术而已。可是，“基督教科学会”的观念，今天却渗透了基督教许多教会，尤其是灵恩派教会。最近流行于西方国家的“新时代运动”，也是来自印度教的一个运动，更将“积极思想”推广到商业、医学、艺术、教育、心理学、宗教、军事、音乐等领域去。“基督教科学会”是今天许多所谓神医布道的“先师”。
新时代运动
近二十年来，西方国家突然流行起打坐、瑜珈、冥想、积极思想、成功术、神医、灵魂外游等超自然的经验。初时，没有人注意这些玩意是什么，但逐渐发现在许多杂志里，都不约而同地出现“新时代运动”这个名词，而且其主张对基督徒来说，十分可怕，原来他们的最终目的就是：
第一、建立一个世界性的宗教；
第二、建立一个世界性的政府；
第三、藉这样世界性的宗教和政府去建立一个新的时代，使“人类”可以晋升为“神类”；
第四、因为现今这个世界存在着“饥荒”、“能源短缺”、和“核子战争”的危机，这些危机，是任何一个超级大国都不能靠自己的能力去解决的，必要联合起来，藉着人类“内在的神性能力”，亦即是“积极思想”的神奇力量，建成世界性的政府和宗教，才可以达成。不然，地球上的全人类就要面临被消灭的厄运；
第五、将来如果有人不赞同这“新时代运动”，就要被消灭了；他们有“计划”将来要消灭二十亿人口·然后“新时代的理想”才能实现。
从这些目的来看，凡熟悉圣经的人都明白，这分明就是为末世敌基督出现而铺路。圣经告诉我们，在末后的日子，“敌基督”将要显现，利用所行的“大神迹、大奇事”来迷惑“普天下的人”，叫他们相信牠就是神，就是再来的基督。“新时代运动”的人曾在北美洲各大报章都以极大的篇幅报导“基督现在在这里”的新闻。原来他们是指一个印度大师LORDMAITREYA就是基督，是全人类的教师，能解饥饿、平息不公义和战争，他回来设立“新时代运动”。他们之所以说这个印度大师就是基督，因为他主张各宗教所等候回来的“教主”，其实都是同一个神而已。
“新时代运动”以世界和平为呼召，但他们的所谓“世界和平”，其实就是“建立世界性政府”和“世界性宗教”来管理全世界，那时才会有世界和平。不过，他们有一个“计划”(The Plan)，就是需要先进行“清洁行动”，意思是要清除异己分子，好让新时代式的“和平”实现。读者若要更多的知道“新时代运动”，请参阅拙著“灵恩运动全面研究”一书(香港：角声出版社)。
每日恩典 7月10日
