怨天尤人，叫以色列人不得进应许地；困难关头，我该怎么办？
14:1-4 极度沮丧之时，众百姓都哭号。他们看不到光明的远景，就陷在当前的迷惘之中，也忘记他们所认识的神。假使他们把重返埃及的勇气，用来奋勇向前的话，一定能进入美地，不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下，我们必须把眼光定得高，看得远，重新想到起初的异象，化怨言为力量，最终必能成功。
轻易放弃神赐的恩典，我也如以色列人这般愚蠢吗？
14:5-9 神以大能奇事领百姓出埃及，免受奴役，经过旷野，到达美地的边缘。神保护他们，供给他们，应验他的应许，但可惜到最后关头，百姓竟然拒绝神。人目睹神迹，为何仍然不信呢？入美地是出埃及的最终目的地，为何人会放弃呢？因为惧怕。我们也是一样，肯信神为我们解决小事，却怀疑他能否成就大事，胜过大难处，为我们作重大的决定。不要在目标在望之际轻易放弃，神已长久领你前行，他必不叫你失望。要数算主恩，你就能依靠他。
信仰路上，我最忧伤愤慨的事是……因为……
14:6 撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。
忠言逆耳，讲还是不讲？听还是不听？若处此境，我会……
14:6-10 两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由神而来。
我深明神的慈爱吗？恳切地为他人代求吗？
14:17-20 摩西向神恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱：（1）他有极大的忍耐；（2）我们可以因他的慈爱，信靠他的应许；（3）他一再的赦免人；（4）他满有怜悯，垂听祈求。神是不改变的神，我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。
信神又饱尝神的恩惠，为什么还试探神，我在何事上小信？
14:20-23 百姓对神的律法有很清楚的认识，又蒙他亲自同在，经历了他的大能，但他们非但不肯完全信靠他，反而藐视他的应许，致使除两人之外，所有的成年人都不得看见应许之地。圣经的话引领我们认识神，耶稣说，多给谁，就要向谁多取（参路12:48）；我们有了全本圣经，知道耶稣是神的儿子、是基督，责任就更大，更当事奉神。机会愈多，责任愈大。
以色列人多次悖逆神，我不会如他们一样吧……
14:22 神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形。（1）过红海的时候不信靠他（参出14:11-12）；（2）在玛拉因水苦发怨言（参出15:24）；（3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（参出16:3）；（4）不听吩咐把吗哪留到早晨（参出16:20）；（5）安息日仍出去收取吗哪（参出16:27-29）；（6）在利非订争闹说没有水喝（参出17:2-3）；（7）敬拜金牛犊（参出32:7-10）；（8）在他备拉发怨言（参民11:1-2）；（9）哭闹着要肉吃（参民11:4）；（10）听信恶言，哭号着要回埃及（参民14:1-4）。
怎样才是个专一跟从神的人？我在哪些方面仍需努力？
14:24 神在迦勒身上所应许的全都实现了（参书14:6-15），因为他专一地跟从神，所以他的顺服得到赏赐。我们是否也该一心一意地顺从神呢？
早知如此，当初真该……后悔也晚矣……
14:34 神用百姓最惧怕的方式惩罚他们，他们害怕死在旷野，神就惩罚他们在旷野飘流直至死去。现在他们倒宁愿去面对应许之地的巨人以及攻下坚固城邑的拦阻。小信的人所要面对的，往往是比以前更大的困难。我们逃避神，必然会跳入困难重重的陷阱里。
旷野飘流四十载的处罚是否太重？
14:35 也许有人会认为神的处罚太重，但与神当初要施的处罚──立刻用瘟疫击杀相比已算宽大了（14:12）。神容许他们存活，带他们到美地边境，只是人不肯前去取地（14:1-2）。百姓十次拒绝神，背叛神（14:22），全民族除约书亚、迦勒、摩西、亚伦之外，都轻视和不信任神，但神的处罚并不是永久的，四十年里新一代兴起后，又有机会进入迦南了（参书1-3）。
虽谓悔改，却仍不顺服，在以色列人身上，我看到自己……
14:40-44 以色列人认识到自己的愚昧与错误，就回转归向神，但是神明白他们的内心，若不彻底悔改，很快就会故态复萌。果然不错，他们擅敢上山顶去打仗，却被敌人击打、杀退了。很多时候，行义行善不可延迟；不仅要做该做的事，更要在适当的时机来完成。神所要的是人能立刻而彻底地顺服他。
