坏事也能变好事，五王集结进攻，反而……
10:5-8 迦南地南方诸王的联盟，实际上是帮了约书亚和以色列军的忙。因为他们合力攻打基遍，使约书亚前往施援，反而不需要将这些王所属的坚固城逐一击破，而可以将他们一举歼灭。他满有把握地与联军对抗，只一仗便打败了他们，因为他信靠神已经使以色列人得胜有余了。
受骗后能否不计前嫌？
10:6-7 约书亚对基遍人的回复，显出他的正直。他和首领受他们欺骗以后，本可以慢慢地前往援救，但是他们仍立刻赶去施援。如果你受到欺骗，对于欺骗你的人你会乐意去帮助他吗？我们应当像约书亚一样信守诺言。
太阳真的停住了吗？是不是夸张的文学手法？
10:12-14 太阳怎能停住不动？就地球而论，太阳当然是不动的──乃是地球绕着太阳旋转。不过我们不要因为这卷书的遣词用字，就怀疑这个神迹，因为大家都习惯说太阳升起和落下，我们总不至于对地球和太阳的运行混淆不清。这段的重点不在于神使用什么特别的方法，把时间延长，而是在这一天白天的时间确实延长了。
对这件事有两种解释：（1）照希伯来文原文，似乎指地球不按正常的情形转动而缓慢下来，使约书亚有更多的时间作战。（2）太阳光线有一种不寻常的屈折，使以色列人多了争战的时间。不管神用了什么方法，圣经明确地说明，神用神迹使这一日延长；而他的介入，也使战争变得对百姓有利。
雅煞珥书没编入圣经中，其权威性如何？
10:13 雅煞珥书（在撒下1:18也提到这卷书）可能是以诗体记载的历史文集。圣经有许多地方引用以前的经卷，也引过诗歌、口述和笔录的资料。因为神引导作者选用这些资料，其信息就具有神的权威性。
踏脚在王的颈项上是什么意思？
10:24 把脚踏在仇敌的颈项上，是古代近东的军事惯例，表示得胜者制伏了俘虏。这些骄傲的王曾经夸耀武力，现在全以色列人都看出，神远超乎世上一切的军队。
昔日，神助以色列人争战，今日，神为所有基督徒争战──
10:25 以色列人靠神的帮助，胜过亚摩利人的五王。这样的胜利是神大能的彰显，他要藉着百姓得胜。约书亚吩咐以色列人切勿惧怕，因为神要使他们胜过所有的仇敌。他常常保护我们，为我们争战得胜。过去领导我们的神，必然会帮助我们，供给我们现在与未来的需要。我们要切记，他过去的帮助，对我们在未来的奋斗，会带来大盼望。
当荣耀来临时，是居功邀赏，还是赞美感谢神？
10:32 请留意圣经的记载，人所有的胜利，都是耶和华所赐的。胜利都是出于神。在成功的时候，会有一种试探，叫我们将一切的功劳与光荣归于自己，好似一切全靠自己的力量而得。其实是他使我们得胜，独有他拯救我们脱离仇敌；因他的良善，我们应当归荣耀与他并赞美他。
对敌人要一鼓作气地消灭，对罪也是如此──
10:40-43 神吩咐约书亚领导百姓，除灭迦南地的罪恶，好让他的子民占领那地。约书亚尽他的本分贯彻使命──率领全军，打击当地人。在神吩咐我们不要犯罪的时候，我们不可停下来争辩，看有无妥协的可能，或者找理由来解释一番。当像约书亚一样，迅速而彻底地回应神。一切能使我们犯罪的人际关系与活动，都要不讲情面地避开。
