所罗门与法老结亲，只是联姻这么简单？神的婚姻律法是……
3:1 古代近东国家有王室彼此通婚的惯例，以建立和平关系。所罗门藉婚姻与邻国建立盟约和友谊，却是他败落的开始。政治婚姻使异教思想与习俗有机会输入，他的外国妃嫔更将异教的神明带到耶路撒冷，终于引诱他去敬拜偶像（11:1-6）。
以向其他宗教妥协来发展友谊是危险的。我们在一切关系上，包括婚姻关系，都应遵循神所定的标准。只要顺服他的旨意，就不会被引诱偏离真正的目标。
所罗门在邱坛献祭有何不对？
3:2-3 神的律法说，以色列人只可以在他指定的地方献祭（参申12:13-14）。这是要防止群众各按己意来敬拜他，避免异教习俗悄悄进入他们的敬拜生活。但是许多以色列人，包括所罗门在内，都在周围的山上献祭，所罗门虽然爱神，但所作所为却在犯罪。这种献祭使得祭牲不经祭司与助手仔细检查，并且虚假的教训也易跟这些献祭混在一起。神在夜间而非在献祭时向所罗门显现，赐他智慧。他悦纳他的祈求，但不宽恕他在邱坛的献祭。
所罗门只求智慧；我所祈求的往往是……
3:6-9 神赐所罗门机会，让他随意向他求什么。所罗门只求智慧──心中有判别力，使他能明察秋毫、断事如神。我们也可以求神赐这种智慧（参雅1:5）。请注意，所罗门求智慧，使他能好好地完成职分，他并没有求神代他做那些工作。我们不应当求神代替我们做事，神是要藉着我们去完成事工；我们应当求神赐智慧，知道我们当做的事，并赐我们勇气完成这工作。
先求神的国和神的义，神加给我们的远超我们所想所求──
3:11-14 所罗门求神赐智慧，不求财富，但神也赐他财富与长寿。神虽没有应许信从他的人有财富，但我们若先求他的国和他的义（参太：6:31-33），他就会将我们所需要的赐下。一心想得财富的人只会大大失望，因为即使你发了财，你心里还想得到更多。你若把神和他的工作放在首位，他必会满足你最深层的需要。
所罗门的聪明智慧是空前绝后的，对此恩赐，他是怎样使用的？
3:12 所罗门从神得到“聪明智慧”的心，但仍要懂得将智慧活用在一生之中。他治国聪明，但齐家无道，智慧是既有明辨的能力，更要付诸实行。所罗门虽然聪明一生，却没有一直按智慧去行（11:6）。
我也渴望神赐智慧，用在……
3:16-28 所罗门很有智慧地处理这个争子案，如此明断是神垂听他祷告、赐他智慧的凭证。只要我们祷告祈求，也能得到神赐的智慧。像所罗门一样，我们也必须行智慧的事。要活用智慧，才能显出明辨之心。
