神多次提醒我的，正是我的短处，我警醒了吗？
11:2 神虽然清清楚楚地吩咐所罗门，不可娶外邦的女子，他却毫不理会。他不只娶一个，而是娶了许多外邦女子，结果被她们诱惑偏离了真神。神知道我们的长处和短处，他的命令对我们总是有好处的。人轻视神的命令，必不会有好结果。单单知道和相信神的话还不够，我们必须顺从，并且在日常工作和抉择上切实应用。所以，请你认真地领受神的吩咐，千万不要学世上最聪明却也是最愚笨的所罗门王，因为我们绝不是自己所想像的那样坚强。
谁都知道自己贪爱什么，弱点在哪儿，但是怎样才能防止跌倒呢？
11:3 所罗门虽然有百般的智慧，也有弱点。他不能严拒诱惑，也难逃避情欲的事。他娶外邦女子，不管是为着加强政治上的联系，或者是为个人的逸乐，外邦妃嫔终究把他领上了敬拜偶像的邪路。你可能有坚强的信心，但你也有弱点，这就使得试探有机可乘。要刚强起来，防守你的薄弱之处，因为一条链子的强度，只视乎它最弱之环有多强。若最智慧的所罗门尚且犯罪，你也免不了和他一样。
为讨妻妾喜悦，连该持守的也放弃──看所罗门的一生；论到我自己，我不会吧……
11:4 所罗门在治国上能担大任，但在妻妾引诱他拜偶像上，却大大地失败了。在配偶与好友面前，人总难以抗拒压力而妥协，因为人心里有所锺爱，自然会迁就所关心的人。
所罗门面对这压力，起初是抗拒，故能保持纯真的信仰。后来他容忍妻妾们拜偶像，最后自己也陷入偶像崇拜中，并视为理所当然，而忽视此事将为国家带来的危害。由于我们常会讨自己所爱之人的喜悦与认同，所以神要求我们不要跟不信神的人结婚。
所罗门拜的假神是──
11:5-8 亚斯她录是象征生育的女神，传说是假神巴力的配偶；摩洛是亚扪人之神，被称为“可憎的：”，因为拜它时要杀孩童献祭。基抹是摩押人之神。神警告以色列人，一切假神都不可拜，尤其是摩洛（参出20:1-6；利18:21；20:1-5）。
我是经常原谅自己的过犯，认为都是小事吗？
11:9-10 所罗门不是一下子就离开神的，他先在小事上开始偏离律法，致使灵性冷淡（3:1），以后，这微小的罪再增长，终于将他摧毁。少许的罪能使人迈出走上邪路的第一步。我们并非不知道什么是罪，偏要宽容罪恶，最终招来大祸。所以我们切不可容许任何罪恶不受指责。在你的生活中，有没有一种罪未被察及，好像致命的癌细胞一样在扩散呢？不要自欺欺人，要向神承认这种罪，求他赐力量去抵抗试探。
决志信主也许只是瞬间的事，但忠心随主却是一生一世，所罗门最后也走差了一步，我怕我……
11:11-13 所罗门的国度本可一直蒙神赐福，可惜它却走向没落。他有神的应许引导，神也垂听他的祷告，但是他却容许罪在身边。结果，这种罪大大地败坏了他，使他不再专心跟随神。他在诗篇127篇中写到：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”他靠神开始立下根基，可惜晚年未能贯彻始终，结果失去了一切。按照神的原则，好好地开始建立婚姻、事业或教会仍未足够，我们必须对神忠心到底（参可13:13）。你的一生必须自始至终让神来管理。
以东和以色列的关系，起伏不定……
11:14-22 以东是在死海东南的国家，大卫将它制伏，令其进贡（参撒下8:13-14）；因为它控制通往红海的道路，所以有重大战略价值。以东的背叛破坏了所罗门国度的平安。
先知讲出的预言，标志着──
11:29-39 先知亚希雅预言以色列国度的分裂。所罗门死后，以色列十二个支派中的十个随从了耶罗波安；犹大与在耶路撒冷附近的便雅悯两支派仍忠于大卫家。犹大是全族中最大的支派，便雅悯则是最小的，人常常把他们两个支派看成一个，因为他们在共同的疆界之内。耶罗波安与亚希雅皆是以法莲支派的人，北国十个支派之中以法莲支派最著名。（国度分裂的详情，请参看12:20的注释。）
11:41 所罗门记一书已不可考。请参看14章19节的注释。
