“使儿子经火”，这是……
16:3 亚哈斯败坏到将儿女献给外邦神为祭。这是迦南人的习俗，以色列人本应赶走迦南人并清除他们的恶俗。
以色列与亚兰、犹大与亚述，千丝万缕的政治关系──
16:5 以色列与亚兰都受亚述统治，他们联合对付犹大，想强迫这南方之国和他们共抗亚述，强化他们的西部联盟。但是犹大王亚哈斯竟然向亚述求助（16:8-9），他们的计划即告吹。
邪恶蒙蔽了亚哈斯的心，后果 ……
16:10 亚哈斯前往大马士革，向提革拉毗列色王表示感激效忠。因为亚述军攻占了亚兰人的首都大马士革（公元前732年），亚哈斯惧怕南部会有动汤，就想倚靠金钱而不想依靠神把这强大的君王拒于国境之外，但他的打算未能成功。虽然提革拉毗列色当时没有攻占犹大，却也为其带来诸多苦难，令亚哈斯后悔寻求亚述的援助（参代下28:20-21）。
古时今天都有人把神当招牌，护身符──至于我……
16:10-16 邪恶的亚哈斯王沿袭异教习俗，改变圣殿的用途，用圣殿祭坛来为个人图利（作占卜求问）。他这样行，是漠视神的命令。我们会谴责亚哈斯，但如果我们想利用神来迎合自己的爱好，就是亚哈斯的翻版。我们必须以他是神来敬拜他，而不是出于私心，想他成为一个怎样的神来敬拜他。
亚哈斯这样做好像不太妥当，是有点想取代神吧──我在哪方面试图更改神的心意和方式？
16:14-18 亚哈斯仿照大马士革坛的样子造祭坛，来代替燔祭祭坛。（原来的铜祭坛并没有扔掉，他用来占卜、求问神。铜盆本来是洗祭牲用的，铜海是圣殿用作贮水的大池。）这是极其严重的亵渎，因为神已经明示，人应当怎样造祭坛及如何使用（参出27:1-8）。建造新祭坛就好像立一个新的偶像。由于犹大沦为亚述的附庸，所以亚哈斯王极力想讨亚述王喜悦。亚哈斯让亚述王代替神作犹大的领袖，这是何等悲哀的事。不管人如何卓尔不凡或权势能力兼备，也不能代替神来领导我们。
祭司的职责是什么？现今属灵领袖怎样发挥应有的作用？
16:18 亚哈斯变成怯弱的王，他有一个软弱妥协的大祭司，犹大的宗教系统也就一蹋糊涂。它是建立在异教的习俗上，首领只想讨好掌权者。如果我们一心仿效别人、讨好别人，就是看重人过于神，必招来危险。
