洗革拉这座城……
12:1 洗革拉原是非利士的城邑，大卫逃避扫罗王的追杀，投奔了非利士王亚吉。亚吉乐见以色列的勇士向他投诚，却不知道大卫对他只是假意顺从。亚吉王将洗革拉给了大卫，好安顿他的家眷和军队（参撒上27:5-7）。大卫的住处并不是高级秘密，所以有许多效忠他的人前去投奔归他。
如果我作领袖，我会如大卫般招贤纳士，还是妒才忌能？
12章 大卫身边有许多大能的勇士，全是以色列军队中的精英。他们配作大卫勇士的资格是：（1）经过长时期的严格训练，有熟练的技能（能开弓，甩石，使用矛枪等武器）。（2）勇猛坚定（“面貌好像狮子”12:8）。（3）体格强健（“快跑如山上的鹿”12:8）。（4）专心一意地事奉神和大卫。软弱的领导人，常会受干练的部属威胁，但强有力的领袖尽收天下英雄，不会受精明能干的部属左右。
这些勇士，不分支派，跟随大卫，对我们有何启示？
12:1-7 所列的勇士皆属便雅悯支派，就连扫罗自己支派的人（参撒上9:1-2）都离弃扫罗转投大卫，他们清楚看出，神已经拣选大卫作以色列下一任的君王。
古代战场上使用的武器可真多！
12:2 弓箭手和甩石之人皆有特别的武器。甩石之人用一根皮带或山羊毛的绳子系在浅浅的皮囊袋两旁，甩石前将吊带绕着头抡起来，当一端松开时，石子就射向目标。弓箭是数千年来的兵器，因为非利士人垄断冶铁业，所以以色列人用石头、木头或骨头做箭头（参撒上13:19-20），箭杆则用芦苇或木头，弓弦则用动物的肠子或皮革制成。
跟随大卫的人各有所长，神也使用人不同的长处，甚至短处……
12:8 便雅悯人善于射箭、甩石；迦得的勇士则精于枪、盾。以色列人的枪用木头做枪杆，用骨头或石头做枪头，常常从半空朝目标掷去。非利士人的枪是铜枪杆、铁枪头，他们的盾牌是木头造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保护作战的勇士。
圣灵的同在和感动？好像是触摸不到的事情，但也真实……
12:18 在旧约时代圣灵是怎样工作的？当神拣选人去完成重要任务时，他的灵也赐给人所需的权柄与技能。例如神的灵赐给比撒列做各样巧工的技巧（参出31:1-5），赐给耶弗他武艺兵法（参士11:29），赐给大卫治国的权柄（参撒上16:13），又赐撒迦利亚说预言的权能（参代下24:20）。这一节讲到圣灵临到大卫的勇士们身上，好使他们达成特定的目标。不过，从五旬节开始，圣灵就降临在所有信徒身上，不但使他们有能力完成神的旨意，也恒常住在他们里面（参徒2:14-21）。
我被什么样的理想吸引着？
12:22 由于天天有人来归附大卫，以致“成了大军，如神的军一样”。许多人因为大卫英勇善战、连连得胜而被吸引归向他。他们愿意看到神旨意的实现，就是立大卫为王。人常常被伟大的理想，以及英勇、顽强去实现这目标的人所吸引。身为基督徒，我们最伟大的使命就是要使全人类得救。我们若英勇，坚定不移且忠心到底地为主献身，别人就会被吸引来与我们同工。
利未人入伍？可以吗？
12:26-29 神在民数记1章47至50节之中说到，不用数点利未人（不要他们服兵役）。这里为什么又把他们中许多人列在大卫的军队中？因为他们虽然可以不被征召入伍，却主动地支持大卫，为拥立大卫作王而努力。
通达时务是否就是顺应潮流？
12:32 以萨迦支派的二百个族长都是“通达时务”之人。他们的知识和判断，令以色列全族知所取舍。现在的教会领袖也必须知晓社会时事，以便能洞察人心背向，为教会作智慧的抉择，并使神的信息适用于现代人的生活。
大卫作王，百姓欢喜，只因……
12:40 扫罗不顺服神，在位之日人民受尽了痛苦（10:13），人心思变，期望改朝换代。大卫受膏作王，民众自然喜乐洋溢，大事庆祝。兴高采烈地敬拜神，全心全意地庆贺赞美，是理所当然的事，神既然是我们喜乐的泉源，他也要与我们一同欢乐。
