以色列人所依仗的，都是瞬间会失去的，我和他们又有何不同？
3:1-3 耶路撒冷被围，百姓的领袖们遇难。这悲惨的画面很快就成现实。就像神所警告的那样，不顺服带给人的，一定是流血冲突和极大的破坏（参申28章）。
神禁止以色列人占卜、行邪术，但这里……
3:2 以赛亚把算命的人（占卜者）放在名单中，并不是原谅他们。他是在告诉人们，整个民族在罪中陷了多深（参2:6的解释）。
孩童、婴孩……官长是什么意思？
3:4-9 这几节所描述的，是一个国家失去领袖时所发生的惨况。
世人标榜的成功之途，不一定是正直清白的，我恐怕我……
3:9-11 人们为他们的罪恶感到骄傲，并公开炫耀，不知其实罪使人自我毁灭。在今天的世界里，罪恶的生活常常被认为富有魔力，激动人心且充满了智慧。但不论社会上怎么看它，罪就是罪。而且从长远来看，罪将使我们落到悲惨境地并导致毁灭。神警告人犯罪要受伤害，是在努力保护我们。那些因罪而骄傲的人，受到神的惩罚乃罪有应得。如果拒绝神的生命之道（参诗1），惟一的道路便是灭亡。
不但有令人不安的信息，也有令人鼓舞的信息，关键在于……
3:10-11 在这令人沮丧的信息中，神也给了人希望：公正的人终将受到神的奖赏，恶人终将受到神的惩罚。当我们在顺从神和他的计划上举棋不定时，看见恶人得势确会令人灰心。但我们要紧抓住神的真理，鼓起勇气！神要奖励那些对他忠心到底的人。
在上的腐败，就拿他们没办法？
3:14 长老和领袖的责任是帮助人们，可是他们却向穷人行窃。因此，以赛亚说他们要第一个受到惩罚。领袖一定要负责任，如果我们是领袖，我们就必须根据神的公义来领导众人。我们若腐败，又有人学了我们的榜样，那神的愤怒定会临到我们。
我们总说神是公义的，那么……
3:14 为什么公义在圣经中这么重要呢？（1）公义是神本性的一部分，是神掌管宇宙的方式。（2）是每个人的愿望，就连我们这些罪人也都在为自己讨公道。（3）当政府和教会领袖不公正时，穷人和没权力的人一定受苦。他们也就不再敬拜神。（4）神把穷人看得很高，他们最可能转向神求帮助和安慰。不公义会打击神的儿女。当我们无法帮助穷人的时候，我们实际上是加入了剥削者的行列。我们追随一位公义的神，所以我们就必须高举公义。
爱打扮是不是错？应当如何掌握圣经有关教导的原则？
3:16-26 犹大妇女对衣服和珠宝的看重超过了对神的重视。为了引人注意，得到赞许和羡慕，她们精心打扮自己。但她们忽略了生活的真正意义。她们不顾周围人受的压迫（3:14-15），只顾自己，以自我为中心。然而，不顾神百姓的人最后什么也得不到。这些经节并不是在指控那些服装和珠宝，而是审判那些生活奢侈、对有需要的人视而不见的人。当神赐金钱或地位祝福我们时，不要炫耀。要用我们所有的去帮助他人而不是夸示自己。
