神为什么以制造陶器比喻犹大？这段信息是写于何时？
18:1-19:15 这些比喻大约写于约雅敬早期执政期间，喻意为神对犹大有绝对的主权。神就如窑匠弄泥那样，可以随意陶造犹大，他不断陶造他们，希望把他们造成有用的器皿。不过，犹大必须赶快悔改，否则它这块泥就会硬化，变成不合用的器皿而被摔碎。
既然神有权塑造人，人岂非变成扯线的木偶？还是……
18:6 窑匠在转轮上做器皿时，往往会有瑕疵。窑匠可以不加理会，也可以重新另做。同样，神也有权改造犹大人成为合他心意的子民。我们不应以消极被动的态度回应神的陶造工作（这只是泥的一面），而是应以甘心乐意的态度接受他在我们身上的工作，顺服他的一切安排，变成合乎他心意的贵重器皿。
想做便去做──倘若人人都如此，那么世界会变成什么样？
18:12 我们的社会崇尚坚持己见、独立自主和脱离权威。然而，这些一旦渗入我们与神的关系之中，就会令我们变得冥顽不灵、自视过高、不肯听从教导和不肯改过自新。顽梗自恃的性格发展下去，就会渐渐使我们与神为敌了。
犹大人自以为拥有一切，却独缺神的话语；我又怎样？拥有什么？失去什么？
18:18 耶利米以言论和行动向犹大人的社会和道德行为发出挑战，他公然指责君王、官长、祭司、先知、文士和智慧人（4:9；8:8-9）。他坦然无惧地批评他们。他们可以接受批评改过自新，也可以禁止他的言论。但犹大人选择了后者。他们认为根本不需要耶利米，因为他们想听的话假先知都说了。你是以什么态度回应别人的批评呢？细心听一下，神可能有话要跟你说呢！
