如果空中的掌权者是撒但，那岂不糟了，我们的保障呢？
2:2 保罗的读者都明白“空中掌权者”是指撒但，撒但和邪灵的势力在天地之间，撒但被描绘为邪灵世界的统治者。撒但的意思是控告者，也称为魔鬼（4:27）。基督在复活时战胜了撒但及其权势，所以耶稣基督是全世界永远的统治者；撒但只是暂时管辖那些选择跟随它的人。
从前我也是“可怒之子”，我做的是那样可怒，告诉你……
2:3 全人类都犯了罪，没有一人例外，这证明了我们的罪性，如果没有基督，我们都在罪中堕落。这是否说只有基督徒才是好人呢？当然不是！很多人都做好事，他们是有道德、友善、守法的；但在神绝对的标准下，没有一个人的良善足以赚取救恩，惟有藉着与基督完美的生命联合，才可以在神眼中被看为善。“可怒之子”是指那些因拒绝基督而遭受神忿怒的人。
从前的我，今日的我，还是同一个模样？真的？
2:4-5 上文保罗提到我们旧日的罪性，这里保罗强调我们毋须再活在罪恶的权势底下。罪的刑罚和辖制，已被十字架上的基督毁灭了，藉着相信基督，我们可以在神面前被宣告无罪（参罗3:21-22）。但有时我们仍会犯罪，差别在于信主前我们死在罪中，是罪的奴仆，但是如今我们与基督一同活过来了（参加2:20）。
你不是骗我的吗？我也可以与他一起同复活？是何模样的？
2:6 因着基督的复活，我们知道今天神赐给我们力量，过基督徒的生活（1:19），将来我们的身体也会从死里复活（参林前15:2-23），这些意念跟“与基督在天上同作王”的意象结合；我们在基督的胜利中合一，就能肯定有与基督同在的永生。
努力行善，以得救恩，不是吗？你说你的信仰是不一样的？
2:8-9 别人送你礼物，你最恰当的反应该是接受并说谢谢。但是很多时候，基督徒即使接受了救恩的礼物后，仍会觉得有责任为神做点什么。其实我们的救恩，甚至信心都是礼物，最适当的回应就是感激、赞美和喜乐。
得救靠神恩，信后勉力行善报主爱，回看我的生命，我……
2:8-10 我们成为基督徒，是因着神无尽的恩典，为了对这份白白得来的礼物表示感激，我们要以恩慈、爱心、温柔的态度去帮助和服事他人。我们得救，不仅是为了自己的好处，也是为了荣神益人，建立教会（4:12）。
我们都是神的杰作？我，就是；他那副德行也算？不是嘛……
2:10 我们都是神的杰作，惟有神才可以成就救恩。他在我们身上行了奇妙、大能的工作，既然神看我们为他的杰作，我们又岂敢轻视自己和其他人呢？
我是局外人？我在生活上没有指望？其实我们的指望在乎……
2:11-13 受割礼的犹太人视未受割礼的非犹太人为礼仪上不洁净的人，因着自己的民族传统和宗教礼仪，他们自以为纯正、洁净。保罗指出，犹太人和外邦人一样，在神面前都是不洁净的，都需要基督去洁净。若明白自己的本性及从前不洁的景况，我们就知道神的救恩是何等大的礼物。不管你的处境如何，你都在基督的爱之中。
犹太人总为自己的宗教景况而骄傲；一不小心，我会不会也……
2:11-13 犹太人跟外邦人一样，会犯属灵的骄傲；犹太人以自身的信仰和传统而抬高自己；外邦人则信靠自己的成就、权力和地位。属灵上的骄傲蒙蔽了我们的眼目，叫我们看不见自己的过错，却夸大别人的过失。要小心，不要因得救而骄傲，反要因着神的所作所为感谢神，激励在信仰中挣扎的人。
犹太人和外邦人为何可以复和？
2:11-16 基督降生之前，外邦人跟犹太人彼此分隔：犹太人视外邦人与救恩无分，是没有指望的人；外邦人则恼怒犹太人的自以为义。基督来后显示犹太人与外邦人都有罪，并为他们预备了救恩。只有基督才打破彼此的偏见和隔膜，使所有信徒与神恢复关系、合而为一。
冰冻三尺，非一日之寒；要拆毁人际之间的墙？好费劲啊……
2:14-22 基督拆毁了人们彼此之间的障碍，墙已被拆掉，我们就可以跟不喜欢我们的人建立关系，这是真正的复和。基督的死，使我们合而为一（2:14），对其他人的愤怒也就能止息（2:16），藉着圣灵来到神面前（2:18），不再与他隔离（2:19），一同建造以基督为房角石的圣殿（2:20-21）。
信徒合一？在哪里合一？我只爱跟我的朋友一起；其他人嘛……
2:14-22 有很多因素会妨碍我们和其他基督徒交往：年龄、外貌、智能、种族、政治立场、经济状况、神学观点等等。一个最容易压制基督之爱的做法就是只跟我们喜欢的人做朋友。幸好基督已经拆毁了一切障碍，将所有信徒融合在一个家庭中。他的十字架就是我们合一的中心，圣灵帮助我们越过重重拦阻，享受合一的喜乐。
人常互相排斥，如犹太人跟外邦人一样，两下又怎可以合一？
2:15 犹太法律偏爱犹太人、排斥外邦人，加深犹太人和外邦人之间的嫌隙。基督的死废除了整个犹太法律制度，终结了犹太人与外邦人之间的怨恨，将这两个敌对的群体，化成为他自己的一部分。“一个新人”就是基督使两个实体或人成为一个实体或一个人的意思。就这样，他把所有信徒都摆在他里面合而为一了。
论到得救，犹太人早就认识……
2:17-18 犹太人透过旧约经卷已经认识了神，又藉着宗教仪式敬拜他，是“近处的人”。外邦人对神的认识极少，是“远处的人”。没有人可以藉着善行、知识或虔诚而得救，不管是犹太人或外邦人都需要耶稣基督的救赎，都可以藉着耶稣基督来到神面前，与他亲近（2:13）。
我们是神的家？教会是神的家？
2:19-22 教堂常被称为神的家，其实神的家不是建筑物，而是一群人。神住在我们里面，藉着我们向世界彰显他自己。我们彼此和睦又遵守神的道时，世人就能够看出神是爱、基督是主了。
教会理当与时代并进，为何要记得那古老的教训？
2:20 “教会建造在使徒和先知的根基上”的意思是，教会并非建基在当代的观念上，而是在先知（旧约）和使徒（新约）的教导上。
