保罗说基督徒该这样这样，我做了，有时我也会问自己，是为了好形像？是为了人的喜悦？是 ……
2:1-5 包括基督徒在内，许多人为取悦别人和保持好形象而生活，但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一，要求腓立比信徒彼此相爱，有同一的心思和目标。当我们一起努力，关心别人的问题如同关心自己的问题，以基督为榜样，将别人的事放在自己的事之上，就能体现合一的生命。不要太计较自己的形像或迎合自己的需要，以致损害了神家里彼此的感情。
现今世代讲求自信，凡事谦卑，岂不轻看了自己？
2:3 满足个人野心的结党可以摧毁教会；但真诚的谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识（参罗12:3）。这不表示我们要轻看自己，而是知道我们在神面前是罪人，只有靠神的恩典才得救赎；既得拯救，在神的国里我们就变得极其贵重。让我们放下自私的心态，尊重别人，殷勤待人。先考虑别人的益处，令我们与谦卑的真正典范基督相连。
要欣赏别人，又要谦卑，又要看顾别人多于自己──我们为何要这样做？
2:4 腓立比是个多元化的大城市，教会的成员来自不同阶层，有不同的生活方式。圣经的记载让我们看到腓立比教会的多元化：有从亚西亚来的犹太信徒，有富有的商人吕底亚（参徒16:14），有大概是土生的希腊女奴（参徒16:16-17），有来到腓立比这个罗马殖民地工作的罗马狱卒（参徒16:25-36）。教会有这众多不同背景的信徒，要合一必定不容易。虽然教会没有分裂的迹象，也需要积极地保持合一（3:2；4:2）。保罗鼓励我们，要除去自私、偏执、嫉妒的思想，以免招来纠纷。真诚地欣赏其他信徒，是促成合一的积极方法。
主耶稣他谦卑服事人不知道是否被迫的呢？我有时候也不太愿意去服事人，你是这样的吗？
2:5 谦卑的耶稣基督，为了顺服神和服事人而愿意放弃自己的权利。我们也应像基督一样，不是因为罪或惧怕，而是为了爱神爱人的缘故，服事神和服事他人。你可以选择事奉的态度：被动地接触期待得服事的人，或主动寻找服事人的机会。（有关耶稣作仆人的态度，请参可10:45。）
耶稣谦卑服事人，我总为自己打算，怎么我手所抓住的竟是……
2:5-11 许多时人以“人权”为自己的自私、骄傲或种种邪恶辩解。他们认为：“我可以在考试中作弊，我理应考试合格。”或“这钱是我赚回来的，我要怎样花就怎样花。”或“我有权掌管自己的身体。”但作为信徒，我们的态度应相反，为了能够服事别人，愿意放弃自己的权利。我们要跟随基督，就须要像他那样生活。我们要学效他谦卑地服事人，我们的努力即使没有人赞赏，也在所不惜。你是否仍自私地紧抓住自己的权利呢？你愿意服事别人吗？
耶稣以神身分换成人？那他是和我们一样的吗？
2:6-7 “道成肉身”，是创世以前就已存在的“神子”自愿成为人，拥有人的身体和本性的行动。他成为人，被称为耶稣，但他仍然是神。他成为人却没有失去其神性，只是他放下了自己的荣耀和权能。为了顺服父的旨意，他限制了自己的能力和知识。拿撒勒人耶稣受时空限制，也受人的其他种种限制，惟一与人不同的是他没有犯罪。作为一个完全的人，耶稣向我们显示了，作为人是可以传达神的性格的。（有关道成肉身的真理，请参约1:1-14；罗1:2-5；林后8:9；提前3:16；来2:14；约壹1:1-3。）
这诗歌已讲出了基督的本性？
2:6-11 这段大概是早期教会的诗歌，内容与受苦仆人的预言相似（参赛53章）。这首诗歌并不是要全面地说明基督的本性和工作，而是要歌颂基督的特性：（1）他常与神同在；（2） 他与神同等，因为他就是神（参约1:1-14；西1:15-19）；（3） 虽然他是神，却甘愿成为人，成就神拯救全人类的计划；（4） 他并非假装披戴人身，而是真正成为人，与人的罪认同；（5）为了爱父神的缘故，他自愿放弃神的权利；（6） 他为我们的罪死在十字架上，使我们毋须面对永远的死亡；（7）神因着他的顺服而荣耀他；（8）神把他高升，回到从前在父右边的位置，统治万有，他是永恒的主、永恒的审判者。
耶稣真为我死了？耶稣真死在十字架上？令人难以置信……
2:8 钉十字架是罗马政府为惩治死囚而设、非常痛苦和具侮辱性的刑罚。犯人被钉或绑在十字架上，因身体虚弱，无法支撑体重，以致呼吸困难窒息而死。耶稣的死法，好像被咒的囚犯的死法一般（参加3:13）。这个完美的人如此耻辱地死去，使我们无须面对永刑，这真是令人惊讶！
耶稣这名，是啊，是我称为主的名，你也这样称他的吗？
2:9-11 在最后审判临到之时，即使被定罪的人，也会承认基督的统治权威。人们可以选择：现在就尊耶稣为主，愿意向神委身和爱神；或者等到基督再来时，不得不承认他是主。基督会随时回来，你预备好见他面没有？
照保罗所说，如没有属灵领袖的提醒，人可以怎样持守真道？
2:12 “这样看来”把这段与上文紧扣在一起。从前面所强调的合一上看，“做成你们得救的工夫”，可能指全教会要一同工作，避免分裂和纷争。因为保罗不能继续在腓立比信徒身边提醒他们，所以他们要特别小心地顺服基督。我们也要同样谨慎自己的信仰和生活，恪守我们所信的，特别是在独处、没有属灵领袖在身旁提醒时，我们更要将自己的注意力集中在基督身上，方可避免失足。
立志行事，为要成就他的旨意──只是我心总有些不愿意……
2:13 当我们不想服从神的时候，我们可以做什么呢？当我们挣扎要不要遵行神的旨意时，神并没有把我们遗弃一旁。他与我们同行，在我们里面，帮助我们有乐意顺服的心，给我们能力做他喜欢的事。生命得改变的秘诀就是顺从神的掌管，让他的工作在我们身上成就。祈求神帮助你遵从并成就他的旨意吧！
我，真的可以改变，可以更似耶稣？
2:13 要使自己像基督，就必须操练自己像基督般思想问题。要改变自己的意愿，酷似基督，我们需要住在心里之圣灵的能力（1:19），热心之基督徒的影响，对神之道的顺从（不光是在理解经文上）和愿意牺牲的服事。许多时候，我们在实践神的旨意时，就越发爱慕遵行他的旨意（参4:8-9）。所以，请你做神要你做的事，并相信他能改变你的意愿吧！
怨言、争论定然会起纷争？也是一种意见嘛……
2:14-16 为什么发怨言和起争论会伤害教会？人们看到教会的成员常常争吵、抱怨、说长道短，便会对基督和福音产生坏的印象。我们相信基督就应该与其他信徒联合。如果教会充满抱怨和争论，就会失去在耶稣基督里团结的能力。所以，要停止与其他基督徒争论、停止抱怨教会里的人和事，好使这个世界看见基督。
在那黑暗里有一点光，是你吗？是我吗？
2:14-16 我们的生命，在道德上应该纯洁无瑕，兼有忍耐、和平的特质，就能在这黑暗堕落的世界里，像“明光照耀”。改变了的生命能有效地见证神的道。你的光是明亮地照在人前，还是被怨言纷争遮盖了？努力为主发光吧！
2:17 “浇奠”是犹太人献祭的一个重要部分（参民28:7）。
保罗甘为别人灵命的建立而牺牲自己；我可有这样的心？
2:17 保罗知道自己已帮助腓立比信徒为主而活，即使死他也甘心了。全然委身服事基督，牺牲自己建立别人的信心，的确是喜乐无比的赏赐。
你也想认识这个提摩太？这可要 ……
2:19 保罗写这封信时，提摩太也与他同在罗马。保罗第二次宣教行程中，提摩太与他同行，并一起建立腓立比教会。（有关提摩太的资料，请参提前6章的人物介绍。）
别人都只顾自己的事，我不会也是这“别人”中的一员吧？
2:21 保罗看到大部分基督徒都忙于做自己的事，以致没有时间为基督做工。所以，不要让你的计划及事务充塞着你的生命，以致不能服事别人和爱别人。
保罗努力培训提摩太为接班人，我就想自己可以永远重要，你的想法是……
2:22 保罗好像师傅教导徒弟一样训练提摩太，以便将来可接续他的事工。你曾否训练谁做神的工作呢？
以巴弗提，又一个新名字，是谁？
2:25 以巴弗提把腓立比信徒的钱带给保罗，因此保罗托他给腓立比教会带去这封谢函。以巴弗提可能是腓立比教会的长老（参腓2:25-30；4:18），他与保罗在一起时曾患了重病（2:27, 30），复原后便回去了。这个名字仅在腓立比书中出现。
有钱有权又漂亮的人，自然受人欢迎，我的教会所看重的是什么人？所该看重的……
2:29-30 世人通常尊敬聪明、漂亮和有钱有势的人，但教会应该尊敬哪种人呢？保罗指出有人为了基督而付上了自己生命，去一些我们不能去的地方，我们应该尊敬他们。我们的宣教士就是这样的人，他们代替我们到一些我们不能去的地方开展事工。
