凡信耶稣的人我都要爱？我哪里来这么多爱心？
5:1-2 我们成为基督徒时，就成为神家里的一分子，其他信徒均为我们的弟兄姊妹。是神决定谁是家中的成员，不是我们。我们只需要去接纳和爱他们。你如何对待弟兄姊妹呢？
顺服，易说难行；作者说神的诫命不是难守的，此话当真？
5:3-4 耶稣从未说过顺服是一件容易的事。但事奉基督所需要的自觉性和付出的精力，对爱他的人并不是难挑的重担。当感到担子沉重难担时，我们可以信赖基督帮助我们去承担（参太11:28-30）。
水和血，这是指……
5:6-8 “藉着水和血而来的”可能是指耶稣的洗礼和受死。当时流传一个错误的教导，说耶稣是基督，但只限于他的洗礼和受死之间的一段时间。这就是说，他本只是一个凡人，在受洗时，“基督”降临在他身上；在他死在十字架上之前，“基督”便离他而去。但是倘若耶稣只是以人的身分受死，他就不能肩负全世界的罪担，基督教也就只是一个空洞的宗教。我们犯罪应该受到刑罚，惟有神的作为才可以除去我们的刑罚。
5:7-9 福音书中两次记载神清楚地宣告耶稣是他的儿子，就是在耶稣受洗（参太3:16-17）和登山变像的时候（参太17:5）。
有了神，就有生命！喜出望外呢！这生命，是什么样的？
5:12 凡相信神儿子的人便有永生，他就是你所需要的一切。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了。你不用为永生做什么，因为永生已经是你的。你也不用为永生担忧，因为神已经亲自把永生赐给你，这是他向我们的保证。
永生，我真的可以拥有？是将来吗？
5:13 有些人只是希望将来得到永生。约翰说，我们可以确定自己已经得到永生了。我们可以如此肯定是基于神的应许，他已经藉着他的儿子赐给我们永生。永生的确据是事实，不是感觉。无论你觉得与神相近或觉得与神很远，你都已得到永生。你既相信神的真理，便可以确定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒，就问一问自己：“我是否已经真心地接受耶稣作我的救主和生命的主，把一生交托给他了？”答案如果是肯定的，你就可以凭着信心知道自己确实是神的儿女，并得着永生了。
要照神的旨意求，这我知道；只是我祈求的内容……
5:14-15 这段经文所强调的是神的旨意，而不是我们的意向。我们与神交通时，并不是求我们想要的东西，而是要向他求问，他对我们的期望是什么。我们依
照他的旨意祈求，他会垂听我们；只要他听我们的祈求，他便会给我们肯定的答案。现在就开始带着信心祈求吧！
有至于死的罪，是指什么？谁可以定断？是我吗？是你吗？
5:16-17 解经家对这“至于死的罪”有完全不同的见解。至于这“死”是肉体的死还是灵性的死，意见也有分歧。保罗说过，有些基督徒因“轻率地”领圣餐而死亡（参林前11:27-30）。亚拿尼亚和撒非喇因欺哄圣灵而倒毙（参徒5:1-11）。亵渎圣灵的引致灵性的死亡（参可3:29），敌对基督的人也同样（参来6:4-6）。约翰可能是指那些离开基督，参加“敌基督”圈子的人。他们拒绝了惟一得救的途径，把自己置于祷告之外。无论如何，即使我们知道“至于死的罪”是什么，也不能确实知道哪些人犯了这罪。因此我们应该继续为弟兄姊妹祈祷，把审判权交给神。注意约翰所说：“我不说当为这
罪祈求”，他并不是说：“不能为这罪祈求。”他承认人对这罪是不肯定的。
能不犯罪就好了！你说是吗？有办法？是……
5:18-19 基督徒当然也会犯罪，但他们求神饶恕，就可以继续事奉他。神已经释放我们脱离撒但的奴役，也保守我们在撒但不断的攻击下得到平安。世人没有信徒那样的自由去顺服神，除非他们相信基督，他们没有选择的余地，只有服从撒但。我们没有中间路可走，不是属于神、顺服他，就要在撒但的辖制下过活。
偶像，只是指有形的像吧……还包括更多的意思？
5:21 偶像是指任何取代真正信仰的东西，它包括：任何剥夺基督完全神性和人性的教导，任何自称比圣经更有权威的思想，任何代替神而占据了我们生活中心的东西。
耶稣是谁？──
5:21 我们对耶稣基督的理解是我们的教导、宣讲和生活的中心。耶稣是神亦是人，他来为要代我们的罪付上死的刑罚。藉着对他的信心，我们可以得着永生，并有力量按他的旨意生活。对于“耶稣基督是谁”这个问题，你会怎样回答呢？
