放声赞美，我……
19:1 凡是爱神的人都会衷心赞美神。你愈认识他，愈了解他所作成的事，你便愈觉得要赞美他。赞美是真正敬拜的中心，当你认识神是谁，了解他怎样爱你，就自然流露出对神的赞美。
天军天使歌颂神的情形──
19:1-8 “天上的群众”开始为了神的胜利而唱出赞美神的大合唱（19:1-3），接着有二十四位长老（参4:4）加入这大合唱（19:4）。最后，天上的大合唱团再一次赞美神──羔羊的婚期近了（19:6-8；参太25:1-13）。
新妇与大淫妇，可真是一个很大的对比！你看二者的分别……
19:7-8 现在到了人类历史的最高潮──邪恶的人受审判，羔羊和他的新妇（教会）结婚了。教会包括了历代以来所有忠心的信徒。新娘穿着光明洁白的细麻衣，与前两章的大淫妇所穿的俗艳服饰形成强烈的对比（参17:4；18:16）。新妇所穿的是圣徒的义行，这不是信徒藉遵守宗教礼仪换来的义，乃是回应基督的拯救而得的义（7:9, 14）。
为目前景象所慑欲向天使下拜，为什么不可以？我会不会这样做？这很难说……
19:10 天使不肯接受约翰俯伏敬拜，因为只有神才配受敬拜。我们也容易像约翰一样，被这些预言性的壮观情景所慑服，但耶稣才是神的启示和救赎计划的中心。当你阅读启示录的时候，不要只顾沉迷于那些奇观异象的细节中；要记住所有的异象都是指着一个主题：耶稣要胜过罪恶，得到最终的胜利！
19:11 “诚信真实”这名字和第18章中所描述的虚伪不义的巴比伦成了强烈的对比。
天开了，约翰看见的异象又再次转移……
19:11-21 约翰的异象再一次转移。天开了，耶稣出现了，这一次他并不是羔羊，而是骑在白马（象征胜利）上的战士。耶稣第一次来到世上是作为赎罪祭的羔羊，但他再来的时候就是要执行审判的征服者与君王（参帖后1:7-10）。他第一次降临带来赦罪，第二次降临却带来审判。神与邪恶之间的战阵已经摆好，这世界正等待君王踏上战场。
除了他自己，还有谁可以知道他？可以正确表达他？
19:12 虽然耶稣被称为“诚信真实”（19:11）、“神的道”（19:13）和“万王之王、万主之主”（19:16），但这里说，没有单一个名字能够正确地表达他。他实在比任何人所能描述和想像的还要伟大。
万王之王，万主之主，我们的神就是如此！那其他所谓的王呢？
19:16 这个称号显示神的王权。世界上大部分的人都叩拜那兽，即敌基督，他们相信它拥有一切的权力。但突然之间，基督骑着马，和他的天使大军从天上降临──他是“万王之王、万主之主”。他的出现显示虚假势力的结局到了。
“神的大筵席”，是怎样一个筵席？
19:17 这个“神的大筵席”与羔羊的婚筵（19:9）形成一个强烈的对比。一个是庆祝；另一个却是蹂躏。
世纪之战将要开始！你知道自己站在哪边？人常以为自己可以挑战神，你会吗？
19:19-21 战阵排列好了，世界有史以来最激烈的战争快要开始。那兽（敌基督）和假先知召集起地上在其统治下的政权和军队，他们以为是自愿来到战场，实际上是神召集他们来到战场，好击败他们。他们以为可以攻击神，显出他们的骄傲和反叛已经腐蚀了他们的思想。他们无论如何也敌不过神，因为耶稣为世人的罪死在十字架上，并且从死里复活的时候，他已经得胜了。邪恶的领袖立刻被俘掳，并接受惩罚，而邪恶的军队立刻被歼灭。
恶人的结局，不会是我的结局吧……
19:20 硫磺火湖是恶人的结局，它并不是19章1节所说的无底坑。敌基督和假先知被抛进硫磺火湖里。稍后他们的领袖撒但也要被抛在那儿（20:10）。最后，死亡和阴间也被扔进火湖里去（20:14）。接着，凡名字没有记在“生命册”上的，都要接受同一的命运（20:15）。
