人非有信，就不能得神的喜悦。（来十一6）
反常理的信心，是宗教狂热；反信心的常理，是理性主义。信心的生活却将二者调和成正确的关系。常理不是信心，信心也非常理。二者代表了自然与超然的关系，直觉与启示的关系。耶稣基督所说的一切话，非从常理，乃从启示，在常理无效之际，他的话依然有效。信心必须受试验，然后这信心才真实。“我们知道万事都互相效力”，这样，无论什么事发生，神的炼金术总能把理想的信心变作实际。信心必须从个人开始，神整个计划就是使理想的信心，在他儿女身上实现。
日常生活中每一细节，都在启示神，叫我们可以在实际经历中，证实我们所信的。信心是一项极主动的原则，总把主耶稣放在首位——“主啊，你这样说过（太六33）①，看来全不合理，但我要依你的话去做。”若要把头脑的信心变成个人产业，便时常都要经历争战，不是偶尔经历。神放我们在某一环境中，是要教育我们的信心；因为信心的本性，正是要把盼望的对象实现。未认识耶稣前，神是抽象的，我们不能对他有信心；但一旦听见耶稣说：“人看见了我，就看见了父。”我们就有了实际的东西，信心就毫无止境。信心就是透过耶稣基督的能力，全人与神建立正确的关系。
注：
①马太福音六：33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
原文链接：https://utmost.org/
10月30日 每日恩典内容
