你听过他，也信了他，你期待一个怎样的耶稣介入你的生命？
11:1-2 这天是星期天，耶稣将在这星期里被钉十字架。逾越节也快将开始，犹太人从罗马帝国各地区来到耶路撒冷，参与这为期一周的庆典，为记念神曾领他们的祖先离开埃及（参出12:37-51）。群众中有许多人曾经听说过或见过耶稣，正期待他往圣殿去（参约11:55-57）。
耶稣不是以好战君王的姿态，骑着战马或坐着战车到来，而是像先知所预言的，骑着驴驹，如温柔和平的君王进入耶路撒冷（参亚9:9）。耶稣知道那些在圣殿听他教导的人，将各自回到自己的家乡，把弥赛亚的信息传遍各地。
群众喊的对，却远离真义，今天我对神喊着的也只是出于个人的主观愿望吗？
11:9-10 群众认出耶稣正应验先知的预言（参亚9:9），高呼“和散那”（参诗24:7-10；118:26）。因神曾说要永远坚立大卫的国（参撒下7:12-14），所以他们喊着的是大卫之国。他们看准耶稣应验先知的预言，却不明白耶稣的国度在哪里。几日后，耶稣受审时，他们却高呼“把他钉十字架！”
生命应有信仰的实践，像果树结果。然我的生命会否像那棵没结果的无花果树，被咒诅枯死？
11:11-21 这段经文记载耶稣做了两件不寻常的事：咒诅无花果树和洁净圣殿。咒诅无花果树是耶稣针对洁净圣殿而行的神迹。圣殿应当是敬拜神的地方，却没有真正的敬拜；无花果树理应生长结果，却没有收成。耶稣为那些虚浮的信仰生命而发怒。相信却不实践信仰的生命就好像这棵枯死的无花果树一样。真实的信仰赋予人无比的推动力，求神帮助你为他的国度结出果子来。
人看你是外表枝叶茂盛吗？
11:13-26 无花果在以色列是一种廉宜和普通的食物。无花果树由栽种到收成须时三年，每年春秋两季结果。按正常情况，长叶的时候就会结果，这棵枝叶茂盛的无花果树却没有果子。那时不是无花果收成的时候，所以不会是经过采摘而不见果实的。耶稣对这无花果树严厉的责备，指出以色列国就好像这棵无花果树一样，本应结满果实，竟然毫无果子，显示出他们灵性的贫乏。
奸商糟蹋圣殿，令耶稣发指，我可有在该挺身而出时退缩？
11:15-17 耶稣发怒，却没有犯罪，因为他是为正义愤慨。基督徒要为罪恶和不公义而感到不安，并要站出来表明立场，对抗不义。可惜，信徒往往在这些重要事情上，表现得很被动，却为个人的荣辱或无关痛痒的指责而发怒。你发怒是否为着伸张正义呢？
温柔的耶稣，为何大发雷霆？
11:15-17 逾越节期间，兑换银钱和做买卖是大生意。从外地来的人必须兑换圣殿流通的货币，以作为圣殿捐献和购买祭牲之用。兑换银钱的以不合理的兑换率来赚取丰厚的利润，做买卖的也以极昂贵的价钱售卖牲畜。他们在圣殿的外邦人院子内设摊档，使外邦人院子拥挤得很，要来敬拜神的外邦人感到沮丧（参赛56:6-7）。用来敬拜神的殿变成了敲诈勒索人的市场，妨碍人对神的敬拜，怎不令耶稣怒火中烧？
移山的祷告？我的祷告好像都不是……
11:22-23 这是祈求神国度丰收的祈祷。祈祷叫一座山投进海里看来绝不可能，耶稣就以此来说明神能做任何事。想神回应祷告，你不但要有正面的思想，还要符合这几个条件：（1）相信神；（2）不是出于怨恨；（3）没有自私的动机；（4）为神国的好处祈求。要祷告有效，就是要对神有信心，不是对自己所求的东西有信心。若只专注于你所求的东西上，神一旦拒绝你的祈求，你就会一无所有。
“只要信是得着，就必得着”，好啊，我要……
11:24 耶稣是我们祈祷的榜样。他曾经祷告说：“在你凡事都能……然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”（14:36）很多时候，我们祈祷是为了自己的利益和欲望，我们听到可以祈求任何东西就欢喜不已，但耶稣祷告时却以神的事为重。我们祈祷时，可以表达自己的愿望，却要以神的旨意为首。你的祷告是集中在个人的喜好上，还是专注于神的旨意上呢？
有时候我们所问的问题，是为了挑战权威还是真心追求？
11:27-33 宗教领袖问耶稣凭什么权柄赶走兑换银钱和做买卖的人。这是一个圈套：若耶稣说权柄从神而来，他们就控告他亵渎神；若他说他自己有这权柄，他们就可看他为疯子，驱逐他。耶稣反问他们施洗约翰的权柄，就揭露了他们的心机。他们的缄默证实了他们并非在寻求真理，只因耶稣贬低了他们的权威而要铲除他。
11:30 关于施洗约翰的资料，请参约1章人物介绍。
