词：恩蒙
歌词：
1.我是空谷的回音，四处寻找我的心，
问遍溪水和山林，我心依然无处寻。
哦我曾经多彷徨，四周一无安息土，
笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦！
2.我说生命不稀奇，一声叹息归尘土，
放弃一切的追求，任凭潮水带我走。
哦我曾经多彷徨，四周一无安息土，
笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦！
3.有人曾经告诉我，耶稣正在寻找我，
他爱能够保护我，他手能够医治我。
哦我心中多快乐，我又见到那太阳，
我心紧紧跟随他，我唇还要赞美他！
4.朋友你今在哪里，四处奔跑何时已？
如果你还愿意听，让我再来告诉你。
耶稣基督救赎主，他曾满足心无数，
向他倾诉向他哭，他必使你得饱足。
歌谱：
歌词赏析：
这首现代中文的诗歌摘自“来自我心旋律”工作室《大海中的道路》专辑，作者是恩蒙。
整首诗歌共分两大段。头一大段，作者开门见山以自己为例子（第一人称的我），老老实实地描述我们人生的真实写照；第二大段，作者便诚诚恳恳地，以听众为对象（第二人称的你），喜喜乐乐地见证了耶稣基督的宝贵救恩。
人生究竟是为什么？
开始的头两句：“我是空谷的回音, 四处寻找我的心”的确是一个很特别的发表。空谷应该是一个很大的空间，作者不是说，他是“空谷”；而是说，他是“空谷的回音”。那就是说，他一直在往外传递出讯息（他可能在问：“人活着到底是为什么？”），但传回来的却老是一样的信息，跟他送出去的，没什么两样。其次，人的心本该是在自己里头，怎么还需要四处去寻找呢？那不正说出了人心的一种“失落感”吗？ “到底我为啥活在这地上？” “我又是从哪里来？往哪里去呀？”
紧接着，第二句：“问遍溪水和山林，我心依然无处寻”就更有意思啦! 既说问遍，就表示这个人他一直想弄明白：“人生究竟是为什么？”溪水代表人生的低处，山林则代表着人生的高处。人生中不论是高的或低的处境，他都经历过。然而，他说“我心依然无处寻”，我的人生仍然找不到答案！仍然没有一个人能告诉我，“我为啥活在这里？”
这时，他很感叹地说出他心底的话：“哦，我曾经多彷惶，四周一无安息土”。下一句就更有意思了: “笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦。” 这是我们常有的经历，大伙儿可以来在一起，有说有笑，表面上看起来，大家都是挺开心的；但天下没有不散的宴席，大伙儿一散，刚才的笑声，那能留得住心中的欢乐？可能还没回到家，早就已经烟消云散了。快乐，名符其实，就是快快地乐一下，很快就过去了。这也就是为什么，每年在圣诞节快乐之后，很多人更忧郁。
于是，作者很无奈地说出以下的四句话：“我说生命不稀奇，一声叹息归尘土, 放弃一切的追求，任凭潮水带我走。” 可见这时，他内心的深处已经失望且灰心到了极点！认真说，正常情形下，在这世上，生命诚然是最宝贵的东西，没有了生命，别的还有什么好谈的呢？看看每一个刚刚生下来的新生儿，你能不说: “生命真稀奇！”吗？
但是这里有一个人，因为看不清“人生的意义”，弄不明“人生的目标”，天天所经历的又是这么多的痛苦，人心已经被折磨得喘不过气儿来，才会下出这么一个结论：“生命不稀奇。”他对人生已经心灰意冷，只想一走了之。四周一看，那些离世先走的人，还不都是在最后的一声叹息之后，就归入了尘土！人生还不就是那一口气，天天唉声叹气，那谁又知道什么时候那最后一口气一断，死亡来临，你的人生就被画上一个休止符？
他的心境既然已经坏到这样的地步，“放弃”与“任凭”就是他每天生活自然而然的结果。他想他一生过去这么努力地追求，到头来也不过是如此，又何必呢？唉！甘脆放弃一切的追求。既然放弃了所有的追求，他活着也没有任何目标，他眼前就像一片汪洋大海，无边无际，完全不知道自己何去何从？只好任凭潮水把他带到哪就是哪，对他而言，人生已经不具任何意义了。此时此刻，他的心境是不难了解的。因此，他就只好无可奈何又重复地唱着：“哦，我曾经多彷惶，四周一无安息土，笑声留不住欢乐，眼泪带不走痛苦。”借着唱出他流浪的心怀：彷惶，一无安息，欢乐不留，痛苦不走，来表达他内心深处的“无可奈何”与“心灰意冷”，以结束他没有找到神，没有得到耶稣基督作永远的救主之前的“漫无目标，一无安息”的人生。难道人生就应该是这样吗？
毕竟，以上的人生写照，虽然有它真实的一面，但是，难道人生就应该是这样吗？就应该是这样的灰色，这样的消沉，这样的无奈，这样的无望吗？不！绝对不是这样的！ ！那是因为你还没有听见“神的福音” 哪！神已经等你等得很久啦！他是天天在盼着你回到他的身边，回到他的面前，回到他的家里来。 （请参考《路加福音》第十五章，浪子回头的故事）
我很喜欢第二大段开始的用语：“有人曾经告诉我，耶稣正在寻找我” 。这样的转接，非常的自然贴切。为什么呢？因为，当我们人生走到岔路上，或者走到尽头了，自己是已经走到“死胡同”，常常是需要有别人来拉一把的。所以，从“有人”来开这一个头，就开得太好了！这个“有人”可以是任何一个人，可以是老人、是小孩、是男人、是女人、是富人、是穷人；可以是有学问的人，也可以是没学问的人。但有一件事是确定的，这一个人必定是一个信主的基督徒，是一个真真实实重生得救的信徒， 是一个真正尝过主恩滋味的人。
“有人曾经告诉我”这也说出他已经有机会听见过神的福音，只是他还未接受罢了。表面上，是有人来告诉我，其实它的背后是“耶稣正在寻找我。”我们人之所以有“失落感”原因是我们远离了神。但是，神从来没有放弃我们，不仅没有，自从亚当堕落以来，都是神不断地在寻找人，包括你，也包括我。因为，经上记着说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
于是，他接着说，“他爱能够保护我，他手能够医治我。” 可见，当他真正到了走投无路时，他暗地里也试着向主耶稣敞开了他的心扉，不知不觉，他已感受到了耶稣的爱。一种莫名的温暖充满了他那冰冷的心，突然间，他那一直以来挥之不去的“不安全感”也消影无踪。暝暝之中，他已觉得整个人都被神的爱所包围着、保护着。不但如此，他也感受到，这一路走来，他那历经沧桑的人生，屡受创伤的心灵，就在这同时，莫名其妙地得了医治，得了复苏，有如“大地回春”一般。
这时的他，因着尝到了耶稣基督的大爱，也享受到了神救恩的丰满，于是对整个的人生，出现了转机，重新有了希望，觉得前途光明，魂乐似飞翔。因此，他很自然地唱出，“哦，我心中多快乐，我又见到那太阳, 我心紧紧跟随他，我唇还要赞美他。” 现在，他的心中不仅有了主，而且知道主的宝贵。他心里明白，他的人生不能没有主！所以，他的心乃是天天紧紧地跟随着主；不然，很可能就又回到以前那种“六神无主”的光景里去了。不仅如此，他的嘴唇还要不住地赞美神，因为如今他的心里，不再是充满了忧伤与痛苦，彷惶与绝望；乃是天天都充满了主的大爱，主的喜乐，主的恩典，与主甜美的同在！你说，他能不赞美神吗？
朋友，你今在哪里？
真正的福音，乃是爱与生命的流露。他因为自己已经尝到了主恩的滋味，他不能不告诉别人。所以，他以一个过来人的身份，写了最后的四行，以八句话来传了一个简单的福音并结束了这首诗歌。 “朋友，你今在哪里？四处奔跑何时已？”他很同情似地问着每一个听着他这首歌的人，并且称他们为朋友，因为他知道，我们大家人生的境遇虽各有不同，但人生的过程都大同小异（生老病死），人生的感受也相去不远（喜怒哀乐）。请问：“你每天忙忙禄禄，东奔西跑，到底你在忙啥？为什么而忙？你何时才能停下来? ” 有时，一个不小心，车子开得太快，一出车祸，不就“呜呼唉哉了”吗？其实，“你今在哪里？”这句话根本是《圣经》一开头，神在问我们每一个人的第一句话。自从人离开神而堕落以后，人就有了这个“失落感”；除非有一天，你又回到神的面前，回到神的家里。不然，你就是跑遍天涯海角，也是找不着安息之所。感谢神！今天，无论你在哪里，只要那里有神的儿女，那里就有神的家，你就能和他们一同亲近神，一同享受神家中的甜美与喜乐！
在连问了两句很简单却又很要命的问题后，他很客气地说，“如果你还愿意听，让我再来告诉你”。因为，他非常了解，以前他和你一模一样，根本不想听，也不愿意听。天南地北，啥都可聊，就是不能谈神；啥都有兴趣，就是对耶稣基督没兴趣！所以，他也不勉强你，他知道，勉强只会造成你的反感。他完全尊重你，只要你还愿意听，他就乐意且不厌其烦地告诉你。
耶稣基督，他是谁？
他到底要告诉你什么呢？ “耶稣基督，救赎主，”他不是要告诉你别的，就是要告诉你宇宙中这位最奇妙的人物—耶稣基督！他是谁呢？他是神的儿子，道成了肉身，为童女所生，成为人子，名叫耶稣，在地上过了三十三年半为人的生活，活出了完美的人性及最高的道德标准。然后，为全人类的罪，竟被钉死在十字架上，为我们流血舍命，无罪的代替有罪的，义的代替不义的。然而，第三日，他从死里复活，成了赐生命的灵，并且升到天上，神就立他为主，为基督了。他是百分之百的神，也是百分之百的人；他是完整的神，又是完全的人。这一位作了我们人类的救赎主！
这位耶稣与你有何关系呢？下一句，他说：“他曾满足心无数,” 也就是说，成千上万的人，不论是什么种族，什么背景，什么年纪，因着相信并接受了这位耶稣基督，他们的心都得着了满足。为什么？因为，人本是神所造的器皿，有神的形象与样式，为着就是来盛装神的，来彰显神的。难怪，人一信了主，接受了神，他的心立刻就觉得对了，踏实了，喜乐了，也满足了！
末了，他很有把握地向所有的朋友们见证说，“向他倾诉，向他哭，他必使你得饱足。” 这位耶稣真是太好，太可亲，太实际了！你有什么心事，尽管向他倾诉，也许你不好意思跟人提起，但你绝对可以向他开口，向他倾心吐意，因为他最能了解并体谅你的心情。假使你有什么非常痛苦，难过，忧伤的事，你也可以尽情地向他哭，因为他曾在地上，受过人的羞辱、误会，甚至于被出卖，他最能安慰并鼓励你向前，他必使你得以饱尝他丰满的救恩。神喜欢与我们同住，同生活，同行动。我们人能在地上过一个与神同行的生活，那又是何等有福的人生?! 哈利路亚！
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