你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。（歌罗西书二章8节）
鼓励基督徒要“现实点”，是个狡猾的试探。也就是，他们以人的方式来做神的工。“要有果效”变成事奉的主要重点。我们看起来好像相信自己可以不择手段， 只要能够达到目的就好！不要迷失在世俗的道理之中。我们仔细查考神的话，发现方法有时比结果来得重要。世界想要说服你，只要你能够为神国完成某一事业，其他都无关紧要。举例来说，亚拿尼亚和撒非喇奉献一大笔钱。这本是一件美事，然而，他们却以欺诈的方式奉献。神立即判决他们，不是为了他们做了什么，而是为了他们是怎么做，而审判他们（使徒行传五：1～11）①。
撒但想要以同样的方式陷害耶稣。撒但没有质问耶稣工作的价值，他仅提供了一 些“实际”的解决方法，以更有效率、更有经济效益的方式，来达到耶稣的目标。然而，神的方法非同于人们的方法。“效率”是人类的观点，却不是神所重视的。 让以色列百姓绕耶利哥城十三圈，再吹号角，然后城墙才倒塌（约书亚记六章），这可是一点也没有效率！选择耶西最小的儿子作下一任的国王，似乎不太有智慧， 但神看的是人的内心（撒母耳记上十六：11）②。乍看之下，耶稣挑选那十二门徒似乎不合逻辑，然而神藉着他们戏剧化地影响了他们的世界。
企图以人的方法做神的工，是没有智慧的。这是长久以来的试探，外表看起来似乎很有道理，却往往与神的目标对立。
注：
①使徒行传五：1～11 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了！”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。
②撒母耳记上十六：11 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”
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