【诗四十一1】「（大卫的诗，交与伶长。）眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。」
【诗四十一2】「耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。」
【诗四十一3】「他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。」
- 本篇是诗篇第一卷（第一至四十一篇）的最后一篇，第一卷以「有福」开始（一1原文），也以「有福」结束（四十一1），整卷都教导我们什么才是真正有福」的生命。「有福了」（1节）原文放在句首，与天国八福（太五3-11）的形式相同。本篇正是第五福的展开：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤」（太五7）。
- 「贫穷」（1节）原文是「低下的、贫穷的、软弱的」。「眷顾贫穷」（1节），指悉心帮助软弱无助者。「眷顾贫穷」的人活在地上，对神对人都有益处，因为「怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还」（箴十九17）。所以「耶和华必保全他」（2节），让「他必在地上享福」（2节），继续荣神益人。
- 神没有应许祂的百姓不生病，但却应许必扶持「病重在榻」的百姓，与他同在、陪他一起经过。「给他铺床」（3节）原文直译是「翻转他所有的病床」，意思是「使他完全恢复健康」（英文ESV、NASB译本）。三十八至四十一篇的主题都是病中的祷告和得医治以后的感恩。
上图：四室房（Four room house）是铁器时代（主前1200–586年）以色列的主要房屋样式，用泥土和石头造成，格局分成四个部分，床直接铺在楼上的地板上。这种建筑在以色列出土了几百处，又称为以色列房（Israelite house）、柱房（Pillared house）。被掳巴比伦之后，这种房屋样式不再流行。
【诗四十一4】「我曾说：耶和华啊，求祢怜恤我，医治我！因为我得罪了祢。」
【诗四十一5】「我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？」
【诗四十一6】「他来看我就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。」
【诗四十一7】「一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我。」
- 疾病并不一定都是因为犯罪，但我们在病中要求神怜悯，首先就要认罪悔改，承认自己是不完全的、「得罪了祢」（4节）。如果我们里面的罪没有被对付干净，不能「对神对人，常存无亏的良心」（徒二十四16），就会成为与神之间关系的障碍。所以，「你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治」（雅五16）。
- 5-8节指大卫的仇敌来探病，假装是他的朋友，目的却是找机会陷害他。此时可能正是押沙龙反叛的时候，大卫的谋士亚希多弗帮助押沙龙图谋陷害父亲（撒下十五12、31）。
【诗四十一8】「他们说：有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。」
【诗四十一9】「连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。」
【诗四十一10】「耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们！」
- 主耶稣曾引用9节的话在自己身上（约十三18），大卫怎样遭遇谋士亚希多弗的背叛（撒下十五31），主耶稣也照样被门徒犹大出卖。本篇因此被称为弥赛亚诗篇。
- 「报复他们」（10节）指重获健康，让仇敌的希望破灭（8节）。神的儿女重新站立起来，重新在世人面前见证神，是对仇敌的最好的「报复」。
【诗四十一11】「因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道祢喜爱我。」
【诗四十一12】「祢因我纯正就扶持我，使我永远站在祢的面前。」
- 不是免受试炼才表明神爱我们，而是我们在试炼中仍有平安喜乐，使「仇敌不得向我夸胜」（11节），才证明神始终在看顾我们。
- 「永远站在祢的面前」（12节），意思是蒙神接纳和眷顾，与仇敌所说的「必不能再起来」（8节）正好相反。
- 「纯正」（12节）指向着神的心正直、完全，并不是说从来没有犯过罪（4节）。「纯正」的人能永远蒙神眷顾，并不是因为自己的行为完全，而是因为专心跟随神，所以神必「扶持」（12节）他们：「清心的人有福了，因为他们必得见神」（太五8）。
【诗四十一13】「耶和华——以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！」
本节是诗篇第一卷（一-四十一篇）末尾的荣耀颂。五卷诗篇都以荣耀颂结尾，并且以双重阿们（本节；七十二19；八十九52）、阿们加哈利路亚（一百零六48）、双重哈利路亚（一百五十6）作为总结。虽然人生有波折起伏、诗人的情绪也有高山低谷，但圣灵却总是带领他们不断地回到诗篇的主题，也就是希伯来文的名字：「赞美 ????? / T’hilim」。
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