发达国家也会有经济衰退，人应该从中学到什么功课？
4章 这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照，写出因为人民的罪，令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的，也不要因繁荣而高兴或感到光荣，因为这会导致灵命衰败。
短期的困难易忍受，若困难总不解除可就……
4:1-10 一个城遭围困时，被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水，因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了，人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼，大吃大喝。围困是一种耐力的考验，看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年，生活困乏到人民甚至吃自己的儿女，街上布满腐臭的尸体，所有的希望都绝了。
许多经卷中都提所多玛，它要告诉我什么？
4:6 所多玛城因为它的邪恶，被从天而降的硫磺烧毁（参创18:20-19:29）。它变成神最终审判的象征。然而耶路撒冷的罪比所多玛城的罪更大！
上梁不正下梁歪，作领袖的责任重大──
4:13-15 亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜，祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁，才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位，却成为国民的坏榜样，以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。
“关键时刻他丢下我跑了！”──此时发现是不是有些晚了？
4:17 犹大请求埃及施助攻打巴比伦，埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙，后来却撤了兵（参耶37:5-7）。耶利米警告犹大不要和埃及联盟，告诉领导者要专一仰赖神，但犹大的领导者却充耳不听。
“这个领导人还有两下子，跟着他不会错”，──靠人有保证吗？
4:20 西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”，但却没什么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话，反而听信假先知的谎言，更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王（参代下36:11-23）。他们选择伪信心和自满，想有安全感超过去遵从神藉着耶利米传达的旨意。最后，他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。
“太好了，这下他可倒霉了！”──不要幸灾乐祸了，还是想想自己吧……
4:21-22 以东是犹大的主要敌人，虽然他们有共同的祖先以撒（参创25:19-26；36:1）。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷，尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审（参耶49:7-22；结25:12-14；摩9:12；俄1:21）。
